蔡會長講深滬（十） 寶泉映聖境 神緣跨海峽

　　——深滬寶泉庵與閩台及菲港澳信仰文化交流紀實  

　　寶泉映聖境，神緣跨海峽。坐落於台灣海峽西岸的深滬寶泉庵，自唐代肇建以來，歷經千百年風雨滄桑，因一口靈秀甘泉得名，以保生大帝信仰為核心，既是鐫刻著閩南文脈印記的千年古剎，亦是聯結閩台深厚同源根脈、凝聚海內外鄉僑赤子情誼的重要精神紐帶。自明末遭倭亂焚燬、海禁時期漸趨荒蕪，到近現代重建煥發生機，寶泉庵不僅承載著民間信仰的虔誠，更見證了兩岸交往的歷史變遷；它以“眾神渡海而來，我獨乘舟而去”的獨特淵源，書寫著同源同根、慈愛濟世的歷史篇章，讓保生精神跨越山海、薪火相傳，使兩岸及海內外同胞的鄉誼與信仰在歲月長河中綿延不絕、生生不息。  

　　(一)閩台聖地 深滬寶泉庵  

　　深滬寶泉庵，又稱庵宮或大道公宮，位於台灣海峽西岸沿海突出部——晉江市深滬鎮區中心南春社區舊街庵宮路1號，是閩台兩地奉祀保生大帝的著名廟宇，亦是兩岸民間信仰交流的重要見證，承載著同源同根的文化基因與鄉誼情懷。  

　　據清乾隆《泉州府志》記載：“獅山有崇真寺；彌陀山有天竺井；青山有市心寶井，因水味甘醇、久旱不涸，故名寶泉”，寶泉庵即因此口靈秀甘泉而得名。尤為奇特的是，庵宇左側素來無蚊蠅滋擾，相傳此異象應證了唐末名士羅隱的讖語，為這座千年古庵增添了濃厚的傳奇色彩與神秘氣韻。  

　　據文史資料詳實記載，寶泉庵始建於唐代，初始為三進殿堂，規模恢弘，初奉如來佛祖，東鄰師姑宅，西接菜園地。南宋丙子年間，庵宇曾修葺一新，香火旺盛；明末時期，山門遭倭寇焚燬，直至崇禎年間得以重建。重建後的寶泉庵形成佛道共祀的獨特格局：後殿供奉釋迦佛與觀世音，二殿祀北極玄天上帝，三殿祀廣澤尊王，“庵宮”之稱亦由此而來，成為當地獨具特色的宗教文化景觀。  

　　明末倭亂焚燬後，寶泉庵雖經崇禎年間修復，卻未能規避歲月滄桑與戰火洗禮。清廷推行海禁期間，民生凋敝，寶泉庵日漸荒蕪，最終僅存後殿一隅。1949年11月，寶泉庵遭台灣國民黨軍機轟炸，西軒被毀、中殿受損，所幸保生大帝聖駕所在的東軒安然無恙，冥冥之中似有神明護佑，成為亂世中信眾的精神寄托。此後歷經多年政治動盪，庵宇屢遭拆毀，至文革時期，昔日恢弘的廟宇已淪為殘垣斷壁，令人扼腕。  

　　上世紀八十年代，宗教信仰逐步恢復，合境信眾懷著對保生大帝的虔誠之心，迫切希望修復這座承載信仰與記憶的古庵。1980年，旅菲鄉僑陳龍福先生返鄉，見寶泉庵殘破不堪，遂積極倡議修復。返回菲律賓後，他聯合旅菲鄉僑籌措資金，得到菲律賓寶泉庵正爐董事會及旅港鄉僑的鼎力支持，再加上本地善信踴躍捐資，凝聚起多方攜手、共襄善舉的強大合力。隨後，鎮區七鄉熱心人士牽頭組建“深滬公益事業建委會”，群策群力推進修復工程，於1982年農曆十一月八日動工奠基，次年仲冬順利竣工。新建後的寶泉庵佔地500平方米，沿用原有坐艮向坤方位，僅對建築結構適當調整：將原木柱改為石柱，增強堅固性與耐久性；正殿採用單簷硬山式結構，中梁增高二尺八寸；東西軒房由半樓改建為雙層鐘鼓亭，左右對峙、氣勢恢宏；廟宇面闊三間、進深二間，雕樑畫棟、精雕細琢，整座庵宇煥然一新。殿內懸掛的多方匾額與楹聯，均彰顯保生大帝的慈濟聖德，為宮廟增添了莊重肅穆的氛圍。  

　　寶泉庵大殿正中，保生大帝聖像端坐，威儀凜然；左右兩側趙、康二帥拱手肅立，神態莊重、氣勢威嚴；神案之下，黑虎大將(虎爺)靜臥守護，盡顯神聖氣場。大殿左側，供奉著自學甲慈濟宮恭請的大道公聖像，旁置324首內科、外科、兒科、眼科藥籤與處方——該批藥籤於清代自台灣傳入，完整保存至今，藥性平和、療效靈驗；加之清末民初安仁裡跌打醫師曾廣濤捐獻的百首跌打藥籤，搭配問事簽，每日前來求籤問藥、祈福消災的信眾絡繹不絕，香火常年旺盛，成為寶泉庵的顯著特色。大殿右側奉祀秦王府，諸神威靈顯赫，千百年來默默護佑一方百姓平安順遂、五穀豐登。  

　　歷經歲月沉澱，寶泉庵的文化價值與歷史地位逐步得到認可與彰顯：1991年4月，晉江市人民政府將其列為第二批文物保護單位，明確其作為古建築的歷史價值與保護意義；此後，寶泉庵成為晉江市道教協會理事單位，積極參與道教文化的傳承與交流；2012年7月，獲晉江市民族與宗教事務局頒授“三級宗教活動場所”稱號，規範有序開展宗教活動；2022年7月，“深滬寶泉庵保生大帝信俗文化”成功入選晉江市第七批非物質文化遺產代表性項目，使這份承載民間信仰與地方文脈的文化遺產得以正式傳承、永續發展；2025年12月12日，晉台民間交流協會將其定為晉台保生大帝信俗文化研學基地，為兩岸宗教文化交流搭建重要平台，助力兩岸同胞深化情誼、共傳文脈。  

　　(二)眾神渡海而來，我獨乘舟而去  

　　深滬半島環抱東海，古稱滬江，歷代居民以漁商、海運為主要生計。深滬灣作為宋元“海上絲綢之路”泉州三灣十二渡之一，明清時期航運、漁業日趨興盛，商船往來於閩台及南北各埠，方志記載其“漁業、航商極盛”，是當時重要的海上樞紐。清初海禁開放後，深滬港商船雲集，漁獲交易、貨物轉運頻繁，同鄉組織隨之應運而生。至咸豐、同治年間，深滬航運業發展至鼎盛時期，成為閩南地區重要的商貿航運中心。  

　　庵內《大道真人傳記》碑文記載，清代深滬旅台人員日漸增多，咸豐十年，後山堡“協慶號”商船將學甲慈濟宮保生大帝迎回深滬，供奉於寶泉庵東軒，香火延續至今。  

　　相傳1860年，“協慶號”商船在台南安平港拜謁保生大帝后，遵神諭延遲返航，竟成功躲過當夜的狂風暴雨，而其他同期返航的船隻則盡數沉沒，大帝的庇佑之力由此可見一斑。事後，“協慶號”倡議恭迎學甲保生大帝神尊至深滬，先暫安於商號書房，後遷奉至寶泉庵東軒，同時自台南求得324首濟世良方。  

　　1988年4月，寶泉庵董事會獲悉：身為兩岸宗教開拓者的台灣保生大帝廟宇聯誼會會長、學甲慈濟宮董事長周大圍先賢，與宜蘭草湖玉尊宮主委李炳南教授常年赴大陸參訪交流。遂派人前往廈門拜會，詳述寶泉庵自清咸豐年間迎請大帝至今已逾120年，全體董事與信眾久懷尋根謁祖之願，惜因兩岸阻隔始終未能成行，期盼締結宮誼，早日圓夢。  

　　經周、李二人審慎考察，確認寶泉庵大帝自學甲慈濟宮分靈而來，正式確立兩宮淵源，雙方交往自此日益密切。1989年，周大圍率團赴深滬慶賀，雙方互贈匾額；李炳南亦率誦經團至寶泉庵舉行禮讚儀式，彰顯兩岸同源信仰的深厚根基。  

　　1992年，經周大圍斡旋，寶泉庵董事會三人得以赴台進香，實現了長達130餘年的夙願。時任董事長蔡芳耀恭請神尊赴台，繞境途中，蔡芳耀激動高呼：“鄉親們，我們來了，130幾年了，今天終於來了！”其激動的呼喊，道出了兩岸同胞的尋根深情。

　　此次活動是大陸宮廟首次赴台開展宗教民俗交流，在台灣島內引發巨大反響，新聞媒體紛紛採訪報道：“眾神渡海而來，我獨乘舟而去”，福建寶泉庵難得“回娘家”。為兩岸宗教交流史上的獨特範例，被譽為開創海峽兩岸宗教文化交流先河，使深滬寶泉庵成為“眾神渡海而去，獨我乘舟歸來”的特殊廟宇。

　　(三)發揮祖庭優勢，賡續同源信仰  

　　明永歷十五年(1661年)，鄭成功率領軍民自白礁慈濟宮恭請保生二大帝渡海赴台，奉祀於學甲；清咸豐十年(1860年)，深滬“協慶號”商船自學甲慈濟宮迎請保生大帝歸滬，供奉於寶泉庵，至今已逾165載。百餘年來，寶泉庵大帝陸續分靈至菲律賓、香港、澳門等地，成為聯結海內外鄉僑的精神紐帶。  

　　1948年，深滬旅菲鄉僑蔡紹周從寶泉庵分靈保生大帝至馬尼拉，設壇供奉並成立董事會。2008年，時任董事長侯孫鵬發願新建宮廟，在各方支持下，新宮順利落成，慈濟精神在菲律賓得以薪火相傳。  

　　菲律賓宿務寶泉庵前身為旅菲深滬同鄉總會宿務分會：1951年，鄉僑高祖伙自寶泉庵分靈大帝奉祀；1970年分爐立壇；1983年，鄉賢陳茂源牽頭建成新會所，上層奉祀大帝、下層作為分會辦公場所，既凝聚鄉誼，又延續信仰。  

　　上世紀七十年代，深滬民眾大量移居香港：1989年旅港聯友會成立；1990年自寶泉庵分靈大帝赴港奉祀。後因香火日益旺盛，鄉人集資數百萬購置北角麗宮大廈五樓A座為宮址，同年農曆八月裝修竣工，神尊莊嚴安座，建成樓中宮闕。1994年9月，由旅港五澳七鄉代表組建董事會、理事會管理廟務。  

　　澳門寶泉庵的緣起，可追溯至澳門深滬鎮同鄉聯誼會籌備時期：當時同鄉會籌備人員返鄉邀請鎮領導與鄉賢出席成立慶典，期間共赴寶泉庵參拜，深為大帝威靈所感。經前董事長吳式乾倡議，眾人一致同意恭請大帝分靈至澳門同鄉會會址奉祀，以慰藉旅澳鄉僑的鄉愁。  

　　2016年農曆四月十八日，澳門深滬鎮同鄉聯誼會恭請寶泉庵保生大帝聖駕分靈澳門會址隆重安座，這標誌著保生大帝信仰正式傳入澳門，成為旅澳鄉僑的精神寄托。  

　　習近平總書記曾指出：“不忘歷史才能開闢未來，善於繼承才能善於創新。”善用“五緣文化”紐帶，發揮祖庭神緣功能，搭建海內外同胞交流的橋樑，是一項具有重要意義與深遠影響的工作。  

　　深滬寶泉庵作為閩台交流的重要見證、菲港澳分靈祖庭，是旅外鄉僑寄托鄉愁的核心平台。通過開展頻繁的宗教交流活動，進一步深化了海內外同胞的情誼，提升了各分靈廟宇的祖庭認同感，確保同源信仰綿延不絕。  

　　(四)大道神緣，傳教授經  

　　20世紀90年代初，兩岸關係逐步緩和，宗教領域率先開啟交流新篇章。台南學甲慈濟宮董事長周大圍與宜蘭草湖玉尊宮主委李炳南教授，作為兩岸宗教交流的關鍵人物，常年赴大陸參訪。與深滬寶泉庵結緣後，李炳南教授心繫該庵宗教文化傳承，二十餘年來傾注大量心血。  

　　台灣宜蘭草湖玉尊宮主祀玉皇上帝，由李炳南教授依古法風水營造，獨具特色。該宮1962年成立的誦經團聲名遠播，其所唱誦的《大道真經》莊嚴肅穆。李炳南教授深耕典籍、恪守古禮，主持的祭典科儀莊重殊勝，其親授的誦經團成員也廣受讚譽。  

　　深滬寶泉庵董事會早有成立誦經團的意願，旨在統一祭典儀軌、傳承保生慈濟精神——尤其在菲律賓、香港分靈宮廟相繼成立誦經團後，此意願更為迫切，但始終未能尋得合適機緣。

　　2012年秋，借深滬凌霄寶殿落成、供奉玉尊宮分靈玉皇上帝之機，寶泉庵董事長吳錫乾懇請李炳南教授指導成立誦經團，年事已高的李教授欣然應允。2013年元月，李教授率團召開籌備會議，三月十一日正式開課，48位信女在保生大帝神前淨手上香，由李教授稟神焚表，正式成為準經生。

　　開課後，李炳南教授每月親自授課，或委派玉尊宮、香港寶泉庵的師姐赴深滬代師授課，從經韻、法器、禮儀等方面進行悉心指導，同時錄製錄音U盤助力准經生練習，授課過程中兼顧經義解讀與人生哲理傳授。48位准經生雖無音樂基礎且日常事務繁忙，仍堅持勤學苦練，深切感念師恩。

　　2013年十月十七日，深滬寶泉庵癸巳誦經團正式成立，李炳南教授率兩岸及菲律賓、香港分靈廟代表共同慶賀。拜師儀式上，准經生先敬拜保生大帝，再向李教授行拜師禮，身著禮衣唱誦《大道真經》，圓滿展現學習成果，儀式莊重有序、順利落幕。

　　李炳南教授“寬以待人，嚴以律己”的教誨及相關箴言，成為誦經團的精神指引。這支凝聚兩岸心血的誦經團，不僅傳承了宗教禮儀文化，更成為維繫兩岸神緣、人緣的重要紐帶，為民間信仰傳承與社會和諧發展注入了強大力量。

　　(五)弘揚保生慈濟精神，傳承信俗非遺文化

　　深滬寶泉庵作為鑲嵌在泉州灣畔的宗教文化明珠，自唐代肇建以來，歷經千百年戰火洗禮與風雨滄桑，香火始終綿延不絕、生生不息；更因“眾神渡海而去，獨我乘舟歸來”的獨特淵源，成為閩台宗教交流史上不可替代的重要坐標，鐫刻下兩岸同源同根、血脈相連的深刻印記。從清咸豐年間“協慶號”迎請學甲慈濟宮保生大帝歸滬，到兩岸關係破冰後與台灣學甲慈濟宮重續神緣、深化交往，再到分靈至菲律賓、香港、澳門等地，延續保生大帝的慈濟信仰，寶泉庵的每一段發展歷程，都深刻烙印著同源同根的文化基因，承載著海內外同胞的鄉誼與期盼。

　　2025年11月22日，寶泉庵隆重舉辦恭迎台灣學甲慈濟宮保生大帝奉祀165週年慶典，盛邀兩岸四地及新加坡、馬來西亞等海內外同祀友宮代表共襄盛舉。慶典涵蓋百人誦經禮讚、百宮代表敬獻花果等莊重環節，還恭請白礁慈濟開基祖宮保生大帝巡境賜福，盛況空前，進一步深化了海內外同胞情誼，推動了保生慈濟精神傳承。

　　作為晉江市文物保護單位與非遺承載地，寶泉庵不僅是宗教活動場所，更是聯結海內外深滬籍僑胞的精神紐帶，是傳承保生慈濟精神、弘揚中華優秀傳統文化的重要載體，生動詮釋了“五緣文化”的民間傳承。新時代裡，寶泉庵將以信仰為橋、文化為脈，聯結兩岸及海內外同胞，弘揚“慈愛濟世、廣施仁善”的精神，讓這份非遺文化永續傳承，讓同源信仰之花綻放更絢麗光彩。

　　菲律濱晉江深滬鎮同鄉聯合總會暨鎮商會供稿