菲律濱早期曾是西班牙的殖民地,所以早期的文化都具有西班牙色彩,尤其宗教,菲律濱現有百分八十信仰天主教,都是由當時殖民統治者配合天主教神父傳至菲律濱,成西班牙文化,至今尚盛行全國的原因。
後期的文化,則全部從西班牙色彩轉成美式文化,尤其美國統治者,在菲律濱施行掃除文盲,廣設學校,創造全民普及美式的教育文化,因此新一代的菲律濱人,成是亞洲其他國家文化最普及的國家,也是因美國長期在菲律濱散佈美式文化教育,才使八十以上的菲律濱人思想傾向美國,甚至視美國就是其祖國。早期的西班牙傳來的天主教至今尚興旺不變,後期由美國傳來的美式文化,同樣至今尚被菲人狂熱擁護,可見文化對一個國家的影響力之巨。
中菲關係從清政府時代的林仔鳳在凌牙淵登陸時即把中國的農村文化帶給菲律濱,至今很多家庭食品,如豆油、麵豉、麵線、米粉……很多名詞都是由當時林仔鳳傳入的,只因林仔鳳本人非教育界人,亦非是政府的代表,只是一群沒有受文化的海盜,是一群烏合之眾,是逃避滿清政府的通緝,才乘船逃避在淩牙淵,經不起西班牙海軍襲擊,結果四散奔逃,唯留其帶給當地土人的簡單文化,至今尚受當地人民念念不忘。
就是因中國雖以有五千年的文化,作自我欣賞,既不存野心侵略外國,因而也以自己文化固步自封,因致難承受國家有風吹草動時,雙方友誼立刻動搖受挫折,就像二○一二年,美國為圍堵中國,派軍亞洲,以菲律濱作其對付中國的軍事政治基地,最先受破壞的就是軟弱,沒有文化基礎的中菲友誼,如今雖由新中選的總統杜特地,因不滿美國對菲律濱的殖民統治未除,於是決定遠美親中,帶給中菲友誼起死回生,最近才又再有中國文化單位,來菲作文化交流的報導,但所謂文化交流單位,仍舊以華僑社會作為交流對象,事實華僑社會是來自祖國華人的聚居地,華人對中國文化早就有所瞭解,由祖國來的文化單位,假如不深入菲國社會作交流,只在華社,根本就發揮不了對中菲友誼的作用,為此本專欄,建議今後中菲文化團體在菲律濱深入菲人社會,才能起著真正中菲友誼的作用。
記得八十年代,筆者任東方體育會理事長時,曾為宣揚祖國文化,邀請浙江與福建武術單位來菲表演,當時浙江武術隊由浙江省武術主任葉嘉禾領隊,福建則由當時任福建省的體委主任王浩領隊,雙方都集兩省的武術精華集訓後才抵筆者處,筆者認為既是宣揚祖國文化,理應目標指向菲人社會,才是名符其實,所以表演場地大多選擇在菲人的集中點,甚至前往南方,如宿務市、納卯等地,當時就有納卯市長曾被請觀賞後致詞說,本來他對中國工夫只在電視台觀賞到,都認為中國工夫在電視台表演,都是經過主編人,的整編藉吸引觀眾,今日他看到福建武術隊所表演的輕工夫和少林硬氣功,才明白,原來這些中國工夫都是真的,由此證明,菲律濱社會對中國文化至今還存著半知半解的成份。
為此筆者希望今後,既然中菲友誼已破鏡重圓,為鞏固這一波三折的友誼,中國文化單位應經常邀請菲國文化團體經常組團往中國作文化交流,由國家派來的文化訪問團也應該不以華社作為宣揚的對象,而是走向菲人大社會,如當時筆者所主張的,甚至是走入各省市,更具有宣揚中國文化的價值,只有全菲律濱人多瞭解中國更多的文化,才能永遠長期保持中菲友誼的永恆。本專欄更建議由商總多訓練懂中英菲語的人才,能隨時隨團對中國文化深入介紹。
甚至筆者幾次在菲進行書展,都大多指向菲國場所,尤其有一次應馬加智RIZAL銀行博物館邀請書展,由館主將筆者一幅陶淵明的一篇“歸去來兮”翻譯成英文,甚至以該篇作為館主的開幕時講話的主題,曾受到菲國立大學的一位教授感歎,菲律濱就是缺乏像中國陶淵明辭官歸故里,淡泊明志的人物,可見對菲社會宣揚中國文化的效力。