有時靜想，許多人不是在求生，而是在折騰死。此中含些不可抗拒的規律，也夾雜些生活的怪圈。
許多人，走的是一條從“不知死”到“怕死”而至於“不怕人死”的軌跡。這樣的人就生活在生活的怪圈裡而未必自知、或者雖自知而未必自己調適。于是，就有了許多對人有害又對自己也無益的“腦殘”行跡。
先說“不知死”吧。
我想大多數人一開始都是“不知死”的人。能夠像我在年輕的時候就由衷發出“隨時準備死去，但要問心無愧”的“知死”的呼聲的，如果不是鳳毛麟角也算少數的啦。因為，從孩提時代開始，除了遇到大的天災人禍以外，否則人們幾乎不怎麼會想到死，好像會“萬壽無疆”似的。正因如此，無論家庭狀況如何，因為傳統的中國大多是長輩在支撐家庭“頂風冒雨”，孩子們像“小皇帝”一樣被百般庇護著不使受苦，因此，許多小孩子都是“無憂無慮”的。
在這種“不知死”而“無憂無慮”之中，有人回過頭愛想會以為是“幸福”，的確也有幸福的痕跡。但是，究到底，還是因此潛藏這莫大的危機，那就是這樣的孩子沒多大出息。他們不懂得生活的甘苦，也不知道自己受恩之深應該答恩，更缺乏答恩的本領。
因此，漸漸發現“窮人的孩子早當家”、漸漸明白“生于憂患，死于安樂”。即便是在農村偏僻之地，許多當長輩的也懂得把不知天高地厚而胡來的孩子們責罵為“不知死”了。
這是一種感悟和進步，是促使長輩不再溺愛孩子的一個良好的轉機。然而，大家長如毛主席不僅把自己的孩子放到生活的一線去磨煉，不怕他們為此付出“捨生忘死”的代價，而且也把國家的孩子們——廣大知識青年逼向“上山下鄉”的道路上去，以便不讓他們蛻化變質“一年土，二年洋，三年不認爹和娘”、以便祖國江山千秋萬代不改變顏色。
然而，對著大家長的“愛兒女心切”般的愛國“為之計之深遠”的舉措，雖然有人懂得感恩答恩，但是也有不少當了爺爺奶奶的現代人至今對此還耿耿于懷破口大罵呢！尤其是生在城市以為天然要養尊處優的那種人罵得特別咬牙切齒“目眥盡裂”，甚至歇斯底里在所不惜呢！
年輕時“不知死”不奇怪，到老還“不知死”就不是好事了。
“可憐天下父母心”！
可悲那些自私自利脆弱不堪的垂老仍“不知死”“中國人”！
現在該接著說“怕死”了。
到了一定的年齡仍“不知死”而整天不務正業貪圖享受、整天沉迷電子遊戲或玩手機游手好閒的人雖然有些，但畢竟是少數。大多數已經是“知死”而“怕死”了。但是同樣是“怕死”，應對之法可能“天差地別”：
大多數人因為“怕死”而以“一萬年太久，只爭朝夕”的精神爭分奪秒地幹著正經的事與人為善勤儉持家，努力完善自己和創造福祥的業績光彩照人，這些“怕死”的人們真正閃耀出青春的光輝溫馨人間，值得萬眾敬仰奉為人生楷模。即使有一天與世長辭了也讓人們覺得流芳千古，雖死猶生。
另外少數“怕死”的人走的是一條與剛剛說的人截然相反的道路，到底是死有餘辜遺臭萬年，即使未死也早已“雖然活著，但早已死了”。因為，這些雖然“怕死”卻危害人間的人，就是以“不怕人死”的種種方式造孽的。
為了更好地說明這個事情，我必須開始說說“不怕人死”的事了：
說到“不怕人死”，我首先想起的是在崇尚“天葬”的西藏高原上飛翔的那些“禿鷹”，那真是巴不得人死的飛禽。只要人死了，它們就有飽餐人肉的機會，而且在人們的心目中是吃得越多越乾淨功勞就越大。
我在這裡毫無貶損禿鷹的意思，畢竟它們是飛禽走獸一類，不是人。它們吃的也是死人的肉，不是對活人生搶硬吃的。尤其是，它們的“吃死人肉”是當地的人們帶著虔誠的崇敬的心伴隨的。換句話說，是對當地人情世態的一種服務和奉獻的活動。
但是，我說這，是為了說現實中少數那些自己“怕死”卻“不怕人死”的人，他們是社會的寄生蟲，他們終日專門揣摩和行動的，不僅是怎樣搶奪大多數活人的勞動果實為自己所用，而且連人死了也不忘在從人死後的出殯中謀取自己的“灰色收入”。
對于搶劫和詐騙活人來說，他們有的借用手中權力敲詐民財索賄成風、有的當“拖破鞋” 的“刁民”狼狽為奸賺“回扣”而不覺羞恥。對于死者來說，毫無體恤死者家屬之在悲痛中而給予雪中送炭的溫暖，卻忍心自作聰明趁火打劫藉機敲詐或貪污死者家屬錢財，尤其是把一身正氣不貪者視如寇仇鄙視打壓，而如“開菜館不怕大吃”地唯恐不把喪失搞得大排場以便“生意興隆”，從中獲取不義之財和怪胎的“人情”積累。長此以往下去，彼此間真情淡薄日甚一日、追逐不義之財當不義之人也日甚一日。終有病入膏肓積重難返的一天！
這種無論在對人的名譽、身體、經濟等方面都“不怕人死”的社會寄生蟲，往往會利用不義之財買得種種名不副實的頭銜欺世盜名，藉以想“當婊子又要立牌坊”地禍害社會，如果沒有及時得到制裁，則其惡性循環下去，其所橫行之處就不僅成了禿鷹生吃死人肉的故鄉，而且也成為魯迅先生曾經寫過的開設“吃人”“宴席”的“老闆”，真是讓人不寒而慄，切齒扼腕！
總之，從“不知死”到知死是種進步；從知死到懂得“怕死”也可能是一種進步。但是，同樣是因知死而“怕死”，不同的“怕死”法產生的行動的結果的性質有天壤之別。那種由于“怕死”而“不怕人死”的活法是一種“自尋死路”未死已腐的罪惡做法。應該受到批判和剷除！
我們呼喊和建造和諧社會，就是彼此不要“不知死”地虛度光陰、就是不要雖然“怕死”卻“不怕人死”地罪惡過日子。而要懂得設身處地將心比心為人著想，與人為善合作雙贏彼此愛護，這樣才可能有“美麗鄉村”與“和諧社會”的產生。否則，“吃人”的“宴席”越多，社會人民生活的“幸福指數”就越小而甚至於無了！
寫于2018年元月5日小寒之晨
