生命中最重要的知識有兩種:關於世界的知識和關於自我的知識。從長遠來看,第二個更重要。沒有自知之明,我們只會被外在世界的壓力所帶走。有了自知之明,我們就能决定自己的命運。老子說:“知人者智,自知者明。勝人者有力,自勝者強。”
葛吉夫(Gurdjieff)寫道:“沒有自我的知識,不瞭解他自己的工作和功能,人就無法自由,他不能主宰自己,他將永遠是一個奴隸。”
我們如何開始追求自我認識?
首先,我們需要認識到我們不僅僅是這個身體。唯物主義者說沒有靈魂,而我們的思想和感情,只是我們的物質大腦的副產品。當我們死了,這是結束,沒有別的。
有證據表明事實並非如此。我們有更高的意識水准,完全獨立於我們的肉體。科學研究已經證明了這一點,例如在瀕死體驗中。這自古以來在神秘主義和宗教傳統中已經被證實,無論是基督教、印度教、佛教或猶太教卡巴拉派。聖保羅講述了三位一體:身體,靈魂和精神的區別。聖托馬斯•阿奎納談到了三種靈魂:植物、動物和理性。但重要的是,這些可以通過我們自己的親身經歷來驗證。讓我們來透析這些:
一、我們的身體內有一個乙太體或乙太雙,在某些時候可以脫離身體,譬如在瀕死經驗中。世界各地的醫生都報告了沒有脈搏或呼吸的個案,但這些人發現自己漂浮在身體上方,能够看到和聽到正在發生的事情。這兩個是可以通過經絡和針灸來操縱的氣能量。這種身體的能量散發,可以使用克里安相機拍攝,當它被人眼看到時,它被描述為人類的光環。
二、比我們的身體與乙太雙更細是我們的情感本質, 有時被稱為欲體。這是我們感情的中心。它與乙太雙很緊密,當我們感受到一種感覺時,乙太雙的能量激增。例如,當我們生氣的時候,我們的頭腦,胸部和手都能感受到這種能量。
三、再來是我們的心智,它分為兩個部分:(甲)較低的心智,也稱為具體智。這個層面包括我們對影像、尺寸、顏色或形狀的辨認。他們與情感密切相關,因此也是我們個性的一部分。(乙)較高的心智或抽象心智。這是能够理解抽象的概念,如無限或平方根這種思維,也被稱為無人稱或不徇情,它超越了我們個人喜歡或不喜歡的東西。
四、心智之上是我們的超然意識。從古到今,成千上萬的人描述了這種經歷。它被稱為神秘體驗。基督徒稱之為靈性,佛教和印度教稱之為般若或布迪 (buddhi) 。許多偉人,不管是宗教還是非宗教的,都報稱已經達到了這一點,譬如阿爾弗雷德•坦尼森(Alfred Tennyson)。心理學家亞伯拉罕•馬斯洛(Abraham Maslow)稱這是自我超越。
五、普遍意識。許多神秘主義者都提到這個水平,但很少有人能够達到。佛教徒稱為涅盤,基督徒稱為結合,蘇非者稱為法納,印度教稱為解脫。它意味著消滅自我,以及將個體意識和宇宙融合在一起。
上述分類能幫助我們理解許多重要的東西,譬如對超自然現象的解釋,如信仰療法、幽靈、死後的生命等,它還表明我們更高的潛能是什麼,這是在我們內在潛能的覺醒,它能讓我們掌握自我,從而實現我們的人生目標。
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