先錄一段別人的原話：
“從昆山寶馬男砍人事件中，得出以下觀點：
1 人不能太囂張，低調點，沒錯；
2 紋身只是看去酷，實戰中沒有任何幫助；
3 開寶馬的不一定比騎電車的實力強；
4 沒事別在車上放刀，否則可能成為殺自己的凶器”；
5 人多不一定管用，有時看誰更狠；
6 沒事時多健身，不要太戀酒色。否則關鍵的時候連刀都握不住；
7 小事盡量不要鬧大，鬧大了自己收不了場；
8 得饒人處且饒人，開寶馬的怎麼說也算是個成功人士，何必為難一個乘電車的；
9 老實人逼不得；
10 強者未必恆強，弱者決非恆弱；
11 不要和實力懸殊的人鬥，贏了你什麼也不是，輸了丟的不僅僅是面子。”
以上這段話不知誰寫的，我早已保存和轉發。因為我覺得它對于人們有啟示的作用。今天，我更覺得它的啟示未必只對少數人，簡直可以警世，所以拙作冠名《啟示的警世》。
對社會，我從來就不是一個幸災樂禍者，而是努力想做個雪中送炭者。這主要不是為顯示自己有什麼了不起，而在于愛自己和他人都平安和諧共生。
以上十一條無名氏的啟示都是要語不煩，具備“點穴”式功夫的忠告，給人們予珍貴的啟示。下面我要談關于它的“警世”的感受，就沒這樣言簡意賅了。但也有幾個要點：
1 幾乎所有自取滅亡的人都有一個共性，那就是“囂張”。“囂張”的表象下是本質的怯弱和無恥。紋身未必是囂張的，或是一種對于膽怯的掩飾、或是一種靈魂掙扎的片段外顯，聊以“立此存照”。紋身也不一定影響人的本質的好壞。有可能出現的是：一個紋身或留長髮的人關鍵時刻見義勇為，而一個外表“賢淑”的男女在骨子裡是“男盜女娼”的，千萬不要簡單地“以貌取人”。
2 從本質上說，“兵者，凶器也”，“不得已而用之”，“不要槍桿子必須拿起槍桿子”。車上有刀不能絕對證明車主是有凶心或是兇犯的，時勢所逼而有所防患也是完全可能的。“正當防衛”甚至勢所必然的“防衛過度”，都是可以得到法律的保護的！
3 刀如金錢，本身無功過可言。功過之產生，在于操刀者和用錢人的用心和效果。文學作品中罵金錢為“娼婦”等等真是無稽之談，是捨本逐末的“腦殘”論調。大家看昆山寶馬男那刀吧，握在他手中亂砍人是罪惡、握在受害者手中反殺之就是功勞！
4 刀可以殺人，語言文字也可以殺人；無德無知導致的惡習可以殺人、溺愛偏袒也可以殺人；酗酒淫色可以殺人，忤逆天性也可以殺人；槍炮可以殺人，一片葉子也可以殺人；成群結隊“團結一致”可以殺人，孑然一身出其不意也可以殺人；鋒芒畢露張牙舞爪可以殺人，滿臉堆奸笑、滿口甜蜜聲也可以殺人。裝腔作勢可以殺人，不動聲色也可以殺人。“與虎謀皮”“與狼共舞” 可以殺人，與至親好友“形同陌路”也可殺人。打籃球中有一種戰術就是切斷某勁敵與其隊友間的聯繫！
5 敢于存心以種種方式殺人者，是極其容易被別人所殺的，因為“有作用力就有反作用力”！哪怕對方在你眼中是“勢單力薄”“不值一提”、哪怕你自認為你如閩南話說的可以“一龜吃你二餅”，但是，當你自己面臨滅頂之災“才知悔是遲”的事還是不乏其例的。因為“得道多助，失道寡助”、“天作孽，猶可救；自作孽，不可活”、“人惡人怕天不怕，人善人欺天不欺”、“吉人自有天相”、壞人常常“搬起石頭砸自己的腳”！
6 萬一你命運不好遇上邪惡之流，就像有人說的“惡妻孽子不可治”，其實是“不須治”！因為，“惡人自有惡人磨”、“多行不義必自斃”，未必要您親自出手。更未必有價值“挽救”。讓邪惡用用它們自己的邪力殺死自己其實是經常有的事，只要你不要隨便“參與”邪惡的謀劃就可以！因為邪惡根本就沒有與正義和諧的願望，你還在傻傻地與其“商量”啥？邪惡如閩南話說的，最愛借在假惺惺的“商量”中 “抓人過馬”以行其奸的。善良的人們千萬不要上當！
只要邪惡的殺機一動、惡習的禍火蔓延，就注定了邪惡開始走向了不歸路，越囂張就越脆弱、越無恥就越加速自取滅亡，不值得正義的人們去對他們“自作多情”“挽救”。對于那種邪惡是“從胎裡帶來的”人來說，人們的善意“挽救”更可能是徒勞的，自知地遠離之而自保才是上策！
7 真情所注得人，則自然“兩相好來”“仁者無敵”。真情用非其人身上，就像“把好花插在牛糞上”，自己不懂得珍惜花已經有罪、自己更傷害了極需花的人，這就更傷人心逆了天意了。怎能興旺？可能只有遺憾和淒涼！“誰是我們的敵人，誰是我們的朋友，這個問題是革命的首要問題”。我想，這個問題也是為人處世的首要問題，如果不解決好，那就實在危險得如坐在正將爆發的火山口上了！
8 山珍海味可以養人，下了毒就可以殺人；高樓大廈可以住人，不良而得的就可能成為墳墓；綾羅綢緞的衣服可以美人和御寒，德不配之就成了羞辱纏身。這就像“面相不如心相”一樣，沒有道德與之相配的一切時髦得意的“享受”終將成為“難受”，本來可以是“百鳥朝鳳”的好風水，都可能變成“萬箭穿心”的“鬼地方”！
9 愛誇海口、愛“包打天下”的人，常常是輕諾寡信或不擇手段的人，可以忽悠得了癡迷者，難以騙得明眼人；未必是“婊子無情戲子無義”，但是小人無情歹徒無義是必然的；一方面哭窮說沒錢、另一方面矜持自詡有錢的，往往都是自私自利愛搞陰謀詭計的兩面三刀之徒，他們既想把自己的齷蹉思想灌輸在別人的腦子裡，又想把別人袋子裡的錢拐在自己的口袋裡，對于這樣一種“災星”，人們不能不防、也是該及時與之“劃清界限“的！
啟示的警世作用，姑且說到此吧。
