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一圖含讖與五蘊歸空 謝如意

2018年09月19日 05:08 稿件来源:菲律賓商報   【字体:↑大 ↓小

  有一圖,在億萬人熟悉的微信上。打開微信的第一個圖真有一語成讖的味道。您看:好大一個地球雲朵漫卷,在地球的表面面向地平線的地方,孤零零的只有一個人。

  一圖含讖是不是在意味著,一切俗事的風雲漫卷于地球之間,讓人看得見的唯有一人,其他的都是浮雲?于是乎,無論色身多少、色情多少、色慾多少;俗事多少、縱慾多少、算計多少,到頭來總是如林林總總的五蘊歸空,無一例外。

  懵懵懂懂而似的非懂地叨念著“色即是空,空即是色。色不亦空,空不亦色。”好像有的了然又不盡然,如果再聯想“色、受、想、行、識”,或許較有些眉目了:

  色、受、想、行、識。這是佛法中的“五蘊”。

  如果簡單易懂的說:那就是,全宇宙的5種基本元素。

  其中“色蘊”,也就是我們通常所說的“物質”。

  具體包括“4大”:

  1.地大(也就是固體)。2.水大(也就是液體)。

  3.風大(也就是氣體)。4.火大(也就是溫度)。

  這4大,把一切物質,全部都包括了。

  另外的4蘊(受想行識),是精神。

  如果把“五蘊”,加以深度解釋,可以解釋到極度高深的程度。可以寫出一大本書。

  佛教的唯識派,是從橫向結構,加以解釋的。佛教的中觀派,是從縱向結構,加以解釋的。

  具體內容,在此不詳細說。

  早有“四大皆空”之論,為何連“四大”這些具體的物質存在的“一蘊”都可以歸“空”,那其他精神層面的“受、想、行、識”的“四蘊”當然更在“空”的範疇無疑了。因為,按照比較內行人的解釋,“五蘊”是:

  “色,是除我們心靈之外的客觀世界,包括我們的身體;

  受,是指感官接受刺激;

  想,是感覺並形成名稱;

  行,思維;

  識,意識,形成概念等等。

  這就是五蘊。順便說一句,五陰就是五蘊,現代曲解五陰的人很多很多”。

  這樣想起來,微信第一圖的所含的“一語成讖”般的“禪機”或許就脫穎而出了:連身體這樣被我們俗人們的看中的“色身”,都是“有生必有死”地從無到有又從有到無地歸于“空”,無人可以例外。果真能“長生”的,唯有與自然能和諧的可貴的精神,而這些精神就來源于人們健在時正確地感悟人生和世界的“受、想、行、識”“四蘊”,而這“四韻”連同“色蘊”之必歸“空”一樣,除了微信第一圖地球上那些漫卷的雲氣外,實在難以找到平時看得見的存在。因此,圖上那好大地球上的更大的空間裡的人僅僅一個,而且不是正面特寫鏡頭的人,只是將人出現一個勾勒式的圖形,或者竟是個特殊的符號了!

  一圖含讖與五蘊歸空,這樣的感受就在我的心腦裡形成了。由于這樣,一些在世俗中本來百思不解困惑的問題,漸漸可以醍醐灌頂般迎刃而解了:

  為什麼無數的父母養育兒女都是任勞任怨持之以恆無私奉獻的,而部分不肖子女卻反父母之道而為之,甚至於有棄老不顧或至少歧視和虐待父母長輩呢?因為這部分人根本就不知道“五蘊歸空”的道理,不懂得除非自己“存絕”或“夭壽”,否則自己也將終有老去而甚至消亡的一天。他們是“不知死”而只想逞私慾“唯享”的“活物”,有的到臨死都還不知道自己某些錯誤的“受、想、行、識”之逆天和荒謬絕倫不得人心,所以這部分人就成了無可救藥的人間“魔鬼”,未死已經先腐朽了。在微信的第一圖裡,根本不可能有其存在的位置!

  為什麼世俗很多人越長大就越“成熟”得漠視了本真的人,而卻沉迷和狂熱于人本身之外的頭銜、冠冕、財物等等,甚至於崇拜這些身外之物到“五體投地”的程度呢?也因為這部分人根本就不明白以上的佛理、不清楚世界和人生的本質和真正的價值,所以,他們願意不擇手段歇斯底里地追求身外之物,為此他們不惜見利忘義、重色輕友、沽名釣譽,而把人本來有的美好靈魂用自己醜惡的行動消滅之。他們的結局就是或將是與他們的主觀慾望相反,身敗名裂死有餘辜!因為,這種不知再生活中“歸空”的人,越想“富有”地努力就越“一無所有”,因為他們已經或將受到“天譴”“天怒人怨”!

  為什麼有人曾經“春風得意馬蹄疾”,轉瞬就是“黃鶴一去不復返”“花自飄零水自流”呢?也許也因為這樣的人不僅根本不懂“五蘊歸空”,而且連“福兮禍所伏,禍兮福所倚”的老子之論都甚為陌生,甚至連“人不為己,天誅地滅”的“為己”是“修為好自己”的意思都“一竅不通”,反而可能誤會是“為了自己”,從而盲目而頑固地堅持錯誤以至於到病入膏肓,不是及時反省和改善自己,卻在“垂死掙扎”地怨天尤人呢!

  為什麼有的人曾經柔情蜜意纏綿繾綣,而終究視如寇仇形同陌路甚至揮戈相向兩敗俱傷呢?因為這樣的人群中至少有一方要麼是虛情假意虛與逶迤、要麼是如前生的“冤親債主”今生“討債”,所以便有些“不以常理出牌”令人像“丈二和尚——摸不著頭腦”。其實,只要我們真正明白“五蘊歸空”,懂得及時“放下”和“捨”掉這些身外之物與不肖之人,我們自然就能“有捨便有得”地得以潔身自好趨吉避凶!

  為什麼好多人都要到經受多少“人為財死,鳥為食亡”般的教訓後臨死才知“悔是遲”呢?就因為這些人平時就不注意和不肯下苦功進行好修養,所以才不懂得居安思危“防患于未然”。早知如此,何必不于平時好好地讀好書、做好事、當好人呢!?

  一圖含讖與五蘊歸空,我就這樣似的非懂地雜談至此暫且打住,因為大早還有其他要辦的事在等待我去“為己”呢!


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