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天子奉天命 聖人秉聖心 謝如意

2019年01月10日 23:31 稿件来源:菲律賓商報   【字体:↑大 ↓小

 

 

舊時多認為皇帝才是天子。但我認為,「天之驕子」或平凡中願意行天道的人都可能稱得上。而「天道損有餘而補不足」促其和諧共生造福人間,「人道損不足以奉有餘」氾濫強取豪奪禍亂社會。

我覺得,能夠在現實生活的實踐中履行「損有餘而補不足」的天道者,就可能是「替天行道」的一國天子、「天之驕子」或者是得道的若平凡而不平凡的人,他們都是奉天命為人行事的「天子」!

按照我的想法立論,就不僅可以理解歷史上陳勝關於「王侯將相,寧有種乎」的觀點,而且可以認同佛家主張的人人都可能成佛的見解,更可以感悟為什麼「天下興亡,匹夫有責」的哲理。因為,人之於世,人格平等無有高下之分,都有義務為自己和社會謀福祉。人之做事的功罪不同,在於人選擇走天道還是走人道的不同。

我們中國人講究「天人感應」,無數事實證明社會與生活不是「人定勝天」,而是人必須在為人處世做事中做得「應天順人」才是正理!

在這裡,「應天」是擺在「順人」的前面的,天是尊於人的,天道是不可抗拒的客觀規律,任何人都不可忤逆,誰敢抗拒誰就是逆天而走向自取滅亡。「人」不是區區只指某個個人或小集團,而是指「大寫的人」,指絕大多數實實在在為社會創造物質或精神食糧的勞動者!

行天道就是順應天且和於人的聖事!

為什麼這樣說?因為「天有好生之德」垂愛眾生,天懸日月星星照亮人間給人光明、溫暖和力量。天高高在上是在時時處處蔭庇著大地與萬物的生長,造福著眾生的生養與繁榮!應天就是奉敬天道與自然「損有餘而補不足」,遵循這無聲而有神聖偉力的客觀規律做人和行事,這樣就自然而然地造福人世讓眾生相安無事和諧共生獲得雙贏!

從本質上說,人不患貧而患不均。如果走一味逞強一己或少數人的人欲胡作非為的「人道」去「損不足以奉有餘」,只能不斷地人為製造與擴大人與人之間的種種差別,製造人世的災禍和混亂,就是對行「天道損有餘而補不足」的反動而行「人道」。歷史上那種「朱門酒肉臭,路有凍死骨」就是少數人揮金如土醉生夢死窮奢極欲,多數人衣不蔽體食不果腹飢寒交迫的悲劇典型。

當年的毛主席共產黨領導人民鬧革命,就是以土地革命等形式行「損有餘而補不足」的天道,所以他們成了佔大多數人口的勞動人民的「大救星」,也成了行「損不足以奉有餘」的「人道」者的噩夢,更一起成了「得道多助失道寡助」的「活標本」。新中國的成立和當時國民黨統治的垮台就不僅是對「得民心者得天下」的真理的最好的詮釋,而且是一曲行天道「損有餘而補不足」的勝利凱歌至今餘音繞樑,令萬眾歡聲載道,也使魔鬼膽戰心驚!

天子奉天命。時代雖然走到今天了,但是歷史早已證明,不僅毛主席是奉天命行天道的一國「天子」,還有那些為行天道不怕衝鋒陷陣赴湯蹈火勇於犧牲的先烈與文臣武將都是「天之驕子」,更有千千萬萬跟隨者行天道的勞動群眾都是出於平凡又不平凡的「天子」!這也如毛主席在《愚公移山》中說的,共產黨是會感動人民的「上帝」的!也難怪,當萬眾由衷高呼「毛主席萬歲」的時候,毛主席毫不猶豫地回禮「人民萬歲」!也難怪,不尊奉「民貴君輕」「以人為本」的反動統治者出門常常是要交通管制,警車開道怕被暗殺,而帶領全黨一心一意為最大多數人民謀利益的毛主席,卻坦然行走在千千萬萬的勞動人民之中「勝似閒庭信步」!

天子奉天命,聖人秉聖心。能夠當得上「天子」的不僅僅是一人或少數人,而是行天道的大多數人!這些「天子」們不僅是有如老子、孔子、毛主席等「五百年才出一個」的「聖人」,而且有尊敬和追隨這些聖人行動的眾位「天子」們,他們有一顆顆「全心全意為最大多數人民服務」的「聖心」、做著為行「損有餘而補不足的」天道而「下定決心,不怕犧牲,排除萬難去爭取勝利」的「聖事」!他們兢兢業業克己奉公,捨生忘死求世界大同!「天子」就是「聖人」,「聖人」就秉「聖心」行「聖事」,「聖事」就是「損有餘以補不足」!

如果有人頑固不化,變本加厲地擅自販賣國家公有的不可再生的土地資源去搞天價的房地產,不是因此為人民服務讓人民安居樂業,而是因此讓少數人的「利益集團」「竊國者為諸侯」「先富先光榮」,卻製造國家的泡沫經濟和迫使大多數人淪為貧困和奴隸,那絕對是喪盡天良不得人心行「損不足以奉有餘」的「人道」,必將自取滅亡!

 也許我說的有些生硬,那還是引用荀子的話來稍說一下「聖心」吧。荀子曰:「積善成德,而神明自得,聖心備焉」。「聖心」由「積善」成習慣而來,成為一種高尚的信仰和道德,不僅「吾日三省吾身」修心向善,而且以身體力行「日行一善」造福眾生以為樂為常。如果一個個具備「聖心」的人持之以恆行這樣的「聖事」,哪會「人情如紙張張薄」、哪有生活不溫馨?!

天子奉天命,聖人秉聖心。撫今追昔正視現在,看製造泡沫經濟的「房地產業」成為國民經濟發展的毒瘤,製造和擴大「三大差別」的少數人「利益集團」們富可敵國幸災樂禍欣喜若狂,而在勞動戰線上艱苦打拼卻難以舒適生活的大多數人們卻苟延殘喘如坐針氈。靠什麼來解決這個極不公平、極反常的社會問題呢?就要靠無數的「天子」和「聖人」們審時度勢既自尊自愛自重、又團結一致履行「損有餘以補不足」的天道以自救!如果一味對現實視而不見聽而不聞麻木不仁,甚至傻到為虎作倀願意割自己的肉喂虎助紂為虐,大行「損不足以奉有餘」的「人道」,那真的就是「天作孽,猶可救;自作孽,不可活」了,莫亂怪「蒼天無眼」讓你當奴隸做貧困戶,實在是自己不當或無能當「天子」與「聖人」而「咎由自取」了!

天子奉天命,聖人秉聖心。朱熹當年把故鄉泉州吟詠為「此地古稱佛國,滿街都是聖人」,我是不甚了了的。但是,1989年我捫心自問就在心裡自稱「活佛」,雖然口中沒有說出來,但是在文字上也敢在家鄉後坑埔街老家自書為「後坑埔修道閒人」,並且屢次以「佛心騎虎,雲步乘龍」自勵不輟。如今啊,我終於有點理解了朱熹的吟詠之詞的韻味了!我以為「都是聖人」雖然可能是過譽,但是,若說不僅在泉州,而且在全國人人都可能當「天子」做「聖人」,那是毫不為過的!

 天子奉天命,聖人秉聖心。「禍福無門,唯人自召」,願意修煉做「天子」創造福祉、當「聖人」遠離苦難嗎?我是要的!漫道奔波浙江普陀山南海「舟車勞頓」、莫憂嚮往江西廬山東林寺前程未卜。不要與佛「對面相逢不相識」失之交臂、不要癡迷於脫離實際空修的海市蜃樓沾沾自喜!有道是「有意燒香不必遠朝南海,誠心拜佛此處即是西天」!老家的道場可以破落,新家的道場依然如故,而心中的道場更加莊嚴神聖非誠莫入!如果讀者諸君也要一同修為的話,那就「注重當下」地「從我做起,從現在做起」、「要趕快做」喔。南無阿彌陀佛!

 

                            寫於2019年元月8日晨

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