近讀中國大陸《雜文選刊》金牌欄目書系之《這兩座政治名山》一書(由劉成信、王芳主編，長春出版社於2005年出版)。書中收入沙葉新寫的兩篇雜文，即：《說真話何需勇氣》和《天下幾人是男兒？》兩文的主題，都是提倡說真話，呼喚“男子漢”，本文的標題，就是剽竊自沙文。
在《天下幾人是男兒？》一文中，沙葉新大聲疾呼：“男子漢不是懦夫，不是孬種，不是市儈，不是奸佞，不是滑頭，不是傀儡，不是降臣，不是草包，不是阿斗，不是浪子，不是小人，不是無賴，不是痞棍，不是賭徒，不是酒鬼，不是走狗，不是鷹犬，不是井蛙，不是燕雀，不是守財奴，不是馬屁精，不是賈寶玉，不是張君瑞，不是白馬王子，不是奶油小生，不是無恥政客，不是御用文人……。”“男子漢是英烈，是硬漢，是猛士，是健將，是旗手，是先鋒，是人傑，是鬼雄，是血性漢子，是豪俠之士，是中流砥柱，是各業才俊；真正的男子漢有淩雲之志，有明月之懷，有義肝俠膽，有熱血紅心。男子漢大無畏，永向前，堅定如山，胸襟似海，是歲寒時的松柏，是烈火中的真金。”這裏所說的男子漢，實為一種民族精神的象徵。
在《說真話何需勇氣》一文中，沙葉新提出一個問題：人為甚麼不敢說真話呢？
而在《天下幾人是男兒？》中，自我回答道：“週期性的政治虐疾，長久的壓抑、扭曲，男人們的脊樑缺鈣了。稜角給磨平了，陽剛之氣消失了。”他舉了一個例來說明：1958年，周恩來在頤年堂召開的政治局會議上反對毛澤東追加基建預算，結果，招來毛澤東嚴厲的批評：“右派的進攻，把一些同志拋到右派差不多的邊緣，只差50米遠了！”甚至，差點丟官。沙葉新無限感慨：“連威望如山，功名蓋世的堂堂一國總理周恩來都從此噤若寒蟬，那誰還敢說真話呢？”
的確，在那段歲月裏，“馬寅初說過真話，彭德懷說過真話，張志新說過真話。還有一些仁人志士都說過真話，可他們的下場如何？”(沙葉新《說真話何需勇氣》)。
有人深入去研究，發現：“歷經康熙、雍正、乾隆三代，直到道光年間，才有黃爵滋、許乃濟、林則徐等三人提出禁煙。”“在1950年全國文聯和作協主席團召開的會議上，只有呂熒一人敢於站起來說話：‘胡風不是反革命’。”在中共八屆十二中全會開除劉少奇的黨籍，表決時只有陳少敏一個人不舉手。
鍾藝感覺沙葉新先生的分析尚不過透徹。中國人怕事的“劣根性”是由來已久的，是封建專制的統治和舊禮教所造成的。但是，論真切，在漫長的五千年歷史長河中，有骨氣的中華男兒還是層出不窮的。否則，中國早已滅亡了。
回顧咱們的菲華社會。當今，同樣有呼喚“男子漢”的需要。漂洋過海，遠離故國家鄉，雖然，躲過了各種政治運動。可是，“寄人籬下”的日子也不好過，受傳統文化的影響，菲華族群也只能逢事忍氣吞聲，破財消災。甚至，對華社內部的事，也罕有人敢說真話。
讓我們共同呼喚：歸來吧，男子漢精神！
