南音起源於前秦，興於唐，形成於宋，是中國最古樸的樂種之一。南音也稱“絃管”、“泉州南音”，是中國現存歷史最悠久的古音樂。兩漢、晉、唐、兩宋等朝代的中原移民把音樂文化帶入以泉州為中心的閩南地區，並與當地民間音樂融合，形成了具有中原古樂遺韻的文化表現形式──南音。2009年10月1日，福建南音(泉州絃管)正式被聯合國教科文組織列入人類菲物質文化遺產代表作名錄。
19世紀，統治菲律濱的西班牙殖民政府隨著經濟發展形勢調整政策，允許中國人來菲律濱從事各種行業，此政策引來了閩南人大規模移民菲律濱，華僑人口的大量增加及經濟的發展推動了菲華社會的形成。華僑不僅把農業、工業、建築等技術及科學知識傳入菲律濱，閩南文化也被移殖到菲律濱。南音作為閩南傳統的民間音樂文化，它是隨著閩南人的足跡來到菲律濱，有閩南人的地方就有南音，南音成為菲律濱華人華僑寄托鄉思、聯繫鄉情的重要文化載體。菲華社會每逢家鄉節日或社團喜慶之日，都會請南音社團出席演奏演唱， 在19世紀至20世紀中期，南音作為一種娛樂形式和一種民俗活動流行於菲華社會。
南音是閩南人千百年來世代傳承的音樂文化遺產，幾百年來，南音作為中華民俗音樂文化在菲華社會傳播，撫慰著一代代華人華僑思親懷鄉的情懷。1817年，菲華社會第一個南音社“金蘭郎君社”成立，成為了菲華社會最早傳承中華傳統文化的文藝團體。隨著“金蘭郎君社”的成立，“長和郎君社”、“國風郎君社”、“南樂崇德社”也先後成立，南音在菲華社會發展至鼎盛時期，菲華社會的南音社團多達一百多個。
作為一種音樂形式，南音不需要太多的物質條件，通過口頭即可傳播，是最通俗的大眾化的傳播方式。南音以其博大精深，廣為世人讚譽，被稱為“中國音樂史上的活化石”。
南音樂器在造型、演奏方式上，承襲了漢代、唐代古韻；唱法保留了唐以前傳統古老的民族唱法，其唱、奏者的二度創作極富隨意性。南音至今仍保留著“絲竹更相和，執節者歌”的演唱形式，它以古樸、“原生態”的諸多留存而獨具魅力。
在南音樂器中，橫抱彈奏的琵琶、吹管樂器尺八(洞簫)、小三弦與拉絃樂器的二弦構成南音上四管樂制。南音的音樂本身十分柔美、纏綿、婉轉、優雅，很容易引起人們的情感共鳴。南音詞曲清麗柔曼、旋律纏綿深沉、唱腔婉轉柔美，那如怨如慕如絲如縷的聲音，猶如南國夏夜的玉蘭花香，沁入人們如癡如醉的心田，遊子思鄉的情懷在這幽柔纏綿的樂曲聲中籐蔓般地蔓延。
由於南音富有獨特的民族風格和濃郁的鄉土氣息，具有曲調優美、易學易唱的特點，因而在閩南和海外擁有眾多的知音。20世紀80年代，“國風郎君社”邀請世界各地的南音愛好者在菲律濱舉辦“第三屆世界南音聯誼會南音大匯唱”的南音交流會，這一盛舉讓南音這項傳統的古音樂文化瑰寶更加發揚光大。
隨著時代的發展，文化多元化以及現代文藝市場的衝擊，一些優秀的、具有傳統文化根基的民俗文化正在逐漸淡出人們的生活。南音在菲華社會發展和傳承了幾百年，時至今日，南音已不再如夏花之燦爛，而如傲立於雪中的寒梅一枝獨秀，海內外知音紛紛踏香而來。作為“人類菲物質文化遺產”的南音，它將永恆地站在古音樂史上的最高殿堂。
現在整個菲華社會仍有十多個南音社團。馬尼拉的四個南音社團“金蘭郎君社”、“長和郎君社”、“國風郎君社”、“南樂崇德社” 仍然有頻繁的集體演奏演唱南音的活動。每逢家鄉的節日或菲華社會的各界社團慶典日，也會邀請南音社團出席演奏演唱。“金蘭郎君社”、“長和郎君社”、“國風郎君社”、“南樂崇德社”還時常參加故鄉及海外南音團體舉行南音匯唱的交流活動。
南音在菲華社會能夠發展、傳承至今日，離不開菲華社會中那些熱愛中華傳統文化，並視傳承中華文化為己任的熱心人士的經濟支持，這些鄉賢捐資捐物扶持南音社，培養後學。
就在幾個月前，為了培養新一代的南音承傳人，“金蘭郎君社”發文向菲華社會及各華校招收青少年學生學習南音，凡願意來學習南音的青少年，不僅可以免交學費學習南音，還能獲得“金蘭郎君社”每週一千五百元菲幣的補貼金。可見為了南音在菲華社會後繼有人，“金蘭郎君社”不遺餘力地為南音的傳承和推廣做出了不懈的努力。
“南音”如“鄉音”，最能喚醒海外赤子的初心，南音在菲律濱傳播對華僑文化的形成和發展有著深遠的影響。中華文化隨著“一帶一路”走向世界，南音也乘著這“一帶一路”的春風在海外發揚光大。期待菲華社會中有更多的鄉賢來關注南音、扶持南音社的發展，讓家鄉的古樂遺韻在這千島之國能夠遍地開花結果。
2019年10月14日完稿
