雪峰寺，以雪為名不見雪，乃雪峰之禪意矣！
禪意，在於雪。雪，看無卻有，說有卻無。
其實，那雪呀，似木魚清音曼妙，蕩滌靈魂；那雪呀，如梵音裊裊繞耳，淘洗污垢；那雪呀，像香燭縷縷煙雲飄逸，澤潤心田……
參禪雪峰寺，渾身輕鬆，如一股清泉從心間緩緩流過……
這種感受，這種收穫，得益於近日參加泉州市作家協會組織的“雪峰尋禪之旅”文藝家采風筆會。可以說，與雪峰寺零距離接觸，來次短暫參禪，是生命中的一種機緣，自始至終貫穿於整個活動過程。
是日早晨，天邊肚白，我們便從安溪啟程，驅車前往毗鄰安溪的南安市。達到南安康美鎮，轉過幾條鄉村公路，蜿蜒了幾段山路，就進入一座不是很高的山裡。山前，有個用花崗岩石做成的山門。白色的石頭十分嶄新，上面刻著聯對。順著山門旁邊的山間水泥路彎曲而上，就到達雪峰寺。
下了車，一股清涼的山風馬上迎面撲來。站在山下，四面環望，峰巒疊翠，林壑幽美。整座山雄偉峻峭，林木蔥鬱，古木參天。看看山形地勢，整座山如一塊太師座椅，穩重安置在這座楊梅山上。雪峰寺就落座於楊梅山正中間，猶如一位氣定神閒的神仙坐化於此，注視著前方，把心中的善念與禪意向凡塵輻射開來，佈施善念的種子。
參禪，在於遊覽。趁活動還未開始，我們幾個文友相互招呼在寺院裡溜躂一番。或佇立放生池旁，扶欄俯看池水。池水中，一隻隻或大或小的烏龜自由自在地游來游去，有的還不時露出水面吐吐氣，張望一下陌生來客那雙好奇的眼睛；或跟文友在“真覺”牌坊或寺院等門前停留片刻，讀讀諸如宋代大儒朱熹書就的“地位清高，日月每從肩上過；門庭開豁，江山常在掌中看”那樣的楹聯，揣摩其意，領悟禪宗意涵；或走進“功德堂”，翻看放在架子上一些書籍，選幾本有若一見鍾情的書籍帶回來品讀一番；或抓起手機拍照一些景點，期想把寺院的美景及時分享到微信朋友圈，或帶回自己的相冊而獨享……每到一處，我們都感到寺院靜穆與安詳，令人景仰。
整體的遊走，卻遊走不出一個“太虛洞”。太虛洞在寺後面。沿著寺院右側蜿蜒的山道向山頂爬去，就可以達到“太虛洞”。來到洞口，有一股冷氣從洞那邊撲面而來，涼絲絲的。要是在炎炎夏日，到此一歇，自然涼風一吹，簡直勝過當今的空調，異常涼爽與清淨。進入洞內，有點昏暗與潮濕。洞並不大，由幾塊大石頭拱成的，大約可容納十幾個人站立。這種清涼的意境就是一種禪意的自然釋放，無比欣賞與喜歡油然而生。根據記載，這個洞曾經是弘一、太虛、芝峰三大佛教法師會聚此寺談禪釋義，關心國家興亡，書詩寫悟，為雪峰寺留下不少鎮寺墨寶。更令人稱奇的是深隱寺後的“太虛洞天”還流傳著一個遠古故事，其古老曲折的傳說增添了山的幽古和寺的玄機。相傳此洞從山頂通向山下東溪前山渡口的深潭中，宋楊家將楊文廣平閩南十八妖洞時，於此洞中與妖孽大戰三百回合，最後鎮住了煞氣。或許是這個緣故，這一天，我先後兩次登臨此洞。第一次是上午離活動還有一段時間，我就跟文友劉衍一同前來，第二次是當天傍晚時分，跟隨普相師傅前來。每次來到此洞，都是一身輕鬆，一身愉悅，慢慢愜意。
如果說太虛洞，給人以“虛”的禪意，那麼現場的祈福儀式，卻給人心頭來了一陣澎湃的蕩滌。祈福，是我們采風活動的一個內容。我們跟隨師傅來到大雄寶殿，面對釋迦彌勒佛，手握一柱香，微閉雙眼，聆聽師傅敲打的木魚聲聲與現場念唱的曼妙梵音，作揖跪拜，祈求康安幸福。面對佛祖，兩耳不聞窗外事，一心只聞梵音聲。耳根清淨，心無旁騖，逐一翻閱人生履歷，檢討人生功與過，洗滌靈魂清與濁，激濁揚清，棄惡揚善……拿得起，放得下，心中所有的壘塊，心中所有的不快，全都釋然，全都煙消雲散。至此境地，何愁不幸福？
來吧，從祈福這個時候開始爭取做個幸福之人！
來吧，在佛前燃一炷香，祈願所有的善念升騰擴散，懷揣一顆歸於曠淡的心，坐看歲月深處花開花落，或閒庭信步！
坐禪——參禪，同樣可以蕩滌凡間靈魂，同樣可以消卻俗世一切煩惱，也是一種不可多得的修行方式。這天下午在禪房裡頭，大家都放下架子，盤腿而坐，用一塊毛毯布蓋住膝蓋，雙手放在膝蓋上，挺起胸膛，閉目修煉。這時，什麼都可以不去想，什麼都可以去想，思維的空間一望無垠，完全可以天馬行空地任意馳騁任意揮灑……氣運丹田，一股氣流從肚臍往上升起直至頭顱頂端，又從頭顱頂端沿著後背往下走，至臀部而氣消……如此這般往往復復地氣升氣落，把所有的晦氣統統“趕盡殺絕”，只存留一方瑞氣於丹田，化作一股正氣而氤氳繚繞升騰……哇，一坐半個鐘頭，一起身頓時感到無比輕鬆，起先腿酸腰疼到後來都消失了，不僅可以淨化心靈還可以鍛煉身體，何嘗不是一種人生修行？
靜坐參禪，淨化身心。而到五觀堂即“齋堂”用膳同樣禪意十足。俗話說，民以食為天。到“齋堂”用餐給我一種很深的印象。首先在“齋堂”門邊牆壁上貼著一塊“雪峰禪寺齋堂規約”，告誡食客大眾說：“福出淨田，道起少欲。粒米寸薪，當知來處艱辛；滴水殘羹，須念作時非易。如此，受施者當思粒米須彌，謹慎感恩，求法以滋慧，受食以資身，齋堂奉事同修鬚髮供養心，感恩心，共植菩提勝因。……”偌大的餐廳擺放著幾排條形餐桌，餐桌上齊刷刷的碗筷好像訓練有素的士兵整裝待發。當我們入座不久，師傅便開始念起“阿彌陀佛”，做起了飯前祈禱儀式。儀式做完了，才可以用餐。用餐要求不能說話，不能蹺腿。說來慚愧，一到膳房吃飯，我不知道有這樣的“清規戒律”，不自覺地翹起二郎腿，讓師傅給糾正了，或許是習慣使然，到第二次用膳，又不由自主地故伎重演，再次被師傅給糾正了。直至第三次，才記得吃飯要怎麼做才行。從這一“陋習”行為的糾正，我切身體會修行的難度，不免想起一句話：“學壞免三天，學好要三年。”看來，好習慣的養成並非一朝一夕可以做到的，必須持之以恆，堅持不懈，方能修成正果。
再次行走，再次參禪。吃完晚飯，跟隨普相師傳在雪峰寺走了一遭，來個“步行禪”，先後參觀了功德堂、五觀堂以及寺廟後山的雪峰禪茶。每到一處，普相師傅都會介紹和講解。他的一言一行，無不透出禪意。我親耳聆聽普相師傅的介紹，受益匪淺。比如說，普相師傅在介紹的過程中講到當時有個方丈打坐修煉一段時間，氣定神閒，紋絲不動，大家以為他已經圓寂歸化，可是一摸鼻子，還有氣，便搖一搖其身子，想要叫醒他，結果都搖不動他也叫不醒他。怎麼辦呢？總不能讓他這樣一直坐下去。後來，有人建議去請弘一法師來看一下。弘一法師一來，先用兩個手指在那位方丈鼻子前比試一下，知道那個師傅還有氣，正在修煉，便呼他一聲，那方丈便奇跡般地醒過來。他醒過來的第一聲便說：“你叫醒我啦，不然我還在修煉呢。”這一段故事，其實是一種心靈感應的真是寫照。人們常說“心有靈犀一點通”，沒有靈犀，哪來一點通？這種心靈感應並不是什麼迷信或偽科學，而是一種科學現象。新近發現的“量子”是我們肉眼看不見而確實存在的，據說是當今光速的好幾倍。人們這種感應，或許就是人與人之間有一種相同的“量子”元素在空中流動對接……
一路行走，一路參禪。參禪，參禪，禪意襲來。茅塞頓開，倏地豁然。明心見性，猶如泉水澄澈透亮！
