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洋中魚:遙祭靈徹

2020年08月12日 00:32 稿件来源:菲律賓商報   【字体:↑大 ↓小

  柳宗元到達柳州的第二年暨元和十一年(816),靈徹上人去世,享年71歲。消息是柳宗元岳父的胞弟楊于陵托人傳到柳州的,柳宗元不勝悲哀,寫了一首詩《聞徹上人亡寄侍郎楊丈》:“東越高僧還姓湯,幾時瓊珮觸鳴璫。空花一散不知處,誰采金英與侍郎。”就當自己在他鄉的遙祭。

  靈徹,一作靈澈,柳宗元在詩裡已經點明他姓湯,字源澄(一作澄源),會稽(今浙江紹興)人。自幼才華橫溢,屢次入仕不遂,就索性出了家。他住越州雲門寺,所以柳宗元稱他東越高僧。靈徹長于律學,尤善詩文。貞元、元和年間,先後住廬山東林寺和宣州開元寺。平生作詩凡二千首,其門人刪取三百篇,編為詩集十卷;另取其自大歷至元和五十年間與時人唱和酬別之作,編為《酬唱集》十卷。可惜的是今二集都不存,《全唐詩》存其詩一卷。

  在中國的歷史上,唐代是個開放而兼容的時代,所以經濟發達文化繁榮。唐文化體系中包括文學、宗教與哲學、史學、藝術、天文曆法、地理、數學、醫學、百工技藝等方面,基本覆蓋了當時世界上社會科學和自然科學的多數組成部分。禪宗門內在唐代出現詩僧如皎然、靈徹、道標、貫休、齊己,高藝僧如懷素、貫休、善本,茶酒僧如降魔師、可朋、法常等。這些僧人與俗世名流往還,他們把佛理中的“淨土”世俗化了,同時在一定程度上“淨土化”了當時的世俗社會。

  唐代崇佛,很多士大夫和詩人墨客等社會名流都與得道高僧有往來。從現存的詩作來看,靈徹的詩作水平不是很優秀,最令人稱道的就是《東林寺酬韋丹刺史》:“年老心閒無外事,麻衣草座亦容身。相逢盡道休官好,林下何曾見一人?”,但是他的社交能力很強,放在當今,完全可以做個全國政協副主席和佛教協會會長之類的高官。他與劉長卿、權德輿、張祜、韓愈、劉禹錫、白居易等人均有交往或唱和。權德輿曾寫過《月夜過靈徹上人房因贈》,詩云:“此身會逐白雲去,未洗塵纓還自傷。今夜幸逢清淨境,滿庭秋月對支郎。”自居易也曾寫道:“東林寺裡西廊下,片石鑄題數首詩。言句怪來還校別,看名知是老湯師。”

  柳宗元在長安任集賢殿書院正字時就與靈徹相識,因為他自幼崇佛,所以與靈徹交情頗深。靈徹死後,韓愈、劉禹錫等人也寫了悼念他的文章。

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