浯溪
這是我的溪，還有我的台，我的亭。
兩次出任道州刺史，無數次經過湘江之濱的這處勝境。我的心，早已為它而漾動；我的魂，早就被它而勾引。
我姓元，名結。人們說我是一個清官，在道州任上為民請願、減稅賦。
其實，我也是一個“貪”官。只是我沒有像其他官員一樣貪錢貪財，我只是貪圖這一方山水，貪圖這一處幽靜的詩情畫意之地。
卸任後，我就棲居在這裡。為了將它據為己有，我特意從我(吾)出發，造了三個字：“浯”“峿”“痦”，把三處景觀分別命名為“浯溪”、“峿台”和“痦亭”，並寫了三篇銘文。
不僅如此，我還請好友顏真卿把我在荊南節度判官任上鎮守九江時寫的《大唐中興頌》書寫出來，並刻在這湘江邊的石頭上。
後來，很多人衝著這塊石刻來到這裡，照樣吟詠勒石，便有了你們今天看見的浯溪碑林。
其實，這不是我的溪，也不是我的台，我的亭。
我只是在這裡做了短暫的停留，像荷葉上的一隻蜻蜓。
生老病死，人之常情。
我走時，沒有帶走一片這裡的雲彩。
愚溪
你來之前，這溪水已經流了千年萬年。
你與它結緣的美談，也一定會流傳千年萬年。
“永貞革新”失敗了，“二王八司馬”從京城流放天邊。你差點結緣邵州，最後畢竟來到了永州。
龍興寺未能慰藉你的心靈，母親來此不到半年就撒手人寰。五年之間發生四次大火，還有那鏟而復生的息壤，更增添了一種詭秘。
一個偶然的機會，你於東山之巔的法華寺遠眺湘江對岸，便發現了與之對峙的西山。於是，越江探訪，得此溪，收穫無限。
你很是驚訝，它居然姓冉。後打聽，乃染之諧音，傳說水能染色。
你喜歡它的瀅澈，還有兩岸的嘉木修竹。你回想自己的經歷，堪比古代移山之愚公，於是改其名為愚溪，並移居至此，構愚溪山莊。
不僅如此，你還就近尋覓，發現愚丘、愚泉、愚溝、愚池；你在池東造了一座小屋，叫作愚堂；在池南建了個小亭，叫作愚亭；又把池中的小島叫愚島，合稱 “八愚”。
你跟溪水對話，形成《溪對》；你跟漁翁交往，寫出《漁翁》《江雪》；你寄情於山水，得《永州八記》，成為千古文豪。
沒有人能理解你在永州十年的心情，也沒有人能融入你博大精深的思想。你早就預料到了，因而把它寫成一首藏頭詩：千萬孤獨！
濂溪
他像一朵蓮花，在這溪水上開了千年，香遠益清。
他是一個聖人，在中國儒學史和思想史上承前啟後，與日月同輝。
他天生聰穎，五歲時“辨五星堆於宅之左右前後，分配五行”。
他年少時還曾到距家鄉十餘里外的“天坑”——月巖去讀書，感悟天象。受“一洞三月”的自然景象啟發，後來描繪出別具一格的“太極圖”。一幅圖，蘊含著深刻的內涵，它可以概括宇宙、生命、物質、能量、運動、結構等內容，可以揭示宇宙、生命、物質的起源。
他為官清廉，政績平平，搞學問卻是天下第一。
他一生留下的文字不足一萬，卻字字珠璣，在中國儒學史、思想史和文學史上散發出迷人的光芒。
一篇《愛蓮說》，千百年來，世人誦讀不厭；一篇《太極圖說》，加上一篇《通書》，如同巨人的雙腿，支撐起一個偉人，在大地上投下偉岸的背影。
如今追尋，必須沿著一條溪流。這條溪流源頭就在他家鄉樓田堡村東頭的道山。這是一股水量豐沛，四季不涸的清泉，千百年來為樓田堡村民的飲用水源。他是喝這泉水長大的，後來也成就了這泉水。
他被後人稱為“濂溪先生”或“周濂溪”，他曾經辦學的學堂皆稱為“濂溪書堂”或“濂溪學堂”，各地供奉其英靈的廟宇稱為“濂溪祠”，他的弟子把他創立的學派發展成經久不衰的顯學——“濂溪學”，並衍生出湖湘文化。
“吾道南來，原是濂溪一脈；大江東去，無非湘水餘波。”這便是後人對他的評價。
