東坡先生無疑是中國古代最有影響的人物之一。他的文學才華無與媲美者，他的特立獨行的人格，更為歷代文人所景仰。在他跌宕起伏的人生當中，最讓人欣賞的是他灑脫練達的人格魅力。眾所周知，在王安石變法風頭正健時，他上書言變革之弊，不容於新黨；在哲宗朝時又不滿於舊黨的所作所為，請求外放，因而一貶再貶。“問汝平生功業，黃州惠州儋州”。他一肚子的不合時宜，他從不趨炎附勢，清清白白做官，坦坦蕩蕩為人。
是什麼造就了一代奇才如此卓葷不群、才華橫溢又光明磊落的人格呢？
古之文人雅士，歷來追求的是修身、齊家、治國、平天下的進取之道，這是儒家的最高境界。達則兼濟天下，窮亦獨善其身。其中，修身是必不可少的基本功課。蘇軾的修身與兩個女人是分不開的。
夜讀《東坡志林》，有這麼一則故事吸引了我：
“昔吾先君夫人僦(租)宅於眉，為紗縠行。一日，二婢子熨帛，足陷於地。視之，深數尺，有大甕覆以烏木板，先夫人急以土塞之。人以為此有藏物慾出也。”先君夫人不為不義之財所動，不許發藏。這就是蘇軾母親程太夫人的為人。據《宋史‧蘇軾傳》載，蘇軾的母親程太夫人：讀東漢《范滂傳》慨然太息。軾請曰：軾若為滂，母許吾乎？程氏曰：“汝能為滂，吾顧不能為滂母耶？”正因為其母程太夫人“親授以書”，給了蘇軾良好的早期教育，從而對蘇軾的人格形成起了決定性作用，影響了蘇軾的人生。可以說他的母親是他人生航船上最早的引路人。
第二個對蘇軾影響較大的女人是他的結髮妻子王弗。軾曾“官於岐下，所居大柳下，雪方尺不積，雪晴，地墳起數寸。軾疑古人藏丹藥處，欲發之。崇德君(王弗)曰：‘使吾先姑(婆婆)在必不發也’軾愧而止。”這就蘇軾那“不思量，自難忘”的妻子王弗，一句話就能讓“軾愧而止”。這是因為王弗在務實際、明利害方面遠勝於她的丈夫蘇軾，曾給過丈夫很多忠告：如蘇軾與來訪客人談話時，她會躲在屏風後靜聽。一天客人走後，她問丈夫：“你費那麼多工夫跟他說話幹什麼？他只留心聽你要說什麼，好迎合你的意思。”告誡蘇軾在為官上要遠離溜鬚拍馬之客。因為這些人往往有所求，才不擇手段地迎合當事者之意，以達到自己不可告人的目的。婆媳二人的做派使蘇軾深深地認識到為官也好，做人也罷，“天地之間，物各有主。苟非吾之所有，雖一毫而莫取”的處世之道，從而也成就了他瀟灑坦蕩的人生。
一個成功的男人背後必有一個賢惠的妻子。蘇軾是幸運的，他不但有一個賢惠的妻子，更有一個深明大義的母親。這兩個女人給了蘇軾一生取之不盡用之不竭的正能量，使烏台詩案後的蘇軾愈挫愈奮，百折不撓。從而使得“自從坡公謫南海，天下不敢小惠州”。
至於修身，蘇軾與其弟轍還有一段精彩對話。“子由言：‘有一人死而復生，問冥官如何修身可以免罪？答曰：‘子宜置一卷歷，書日之所為，莫(暮)夜必記之，但不記者，是不可言不可作也。’軾曰：‘怕人知事莫萌心。’皆至言，可終身守之”。是的，那些不敢寫下來的就是不能說不能做的。聯想現在倒下去的一個個貪腐官員的身後，總有那麼兩三個為虎作倀，壞綱亂紀的貪婪女人。使得他們在台上高唱為政清廉，台下卻貪得無厭，荒淫無度。一旦落馬，他們的犯罪“自白日記”一定能成為最暢銷書的榜首，因為這時已沒有什麼事不敢寫出來的了。痛定思痛，今天的你我確實需要認真地洗洗澡，照照鏡子，九百年前的蘇軾能“愧而止”，我們難道不能嗎？
