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施文志:《解讀自己》之十二

2021年10月12日 18:23 稿件来源:菲律賓商報   【字体:↑大 ↓小

  《解讀自己》塗寫了十幾篇,只是自說自話,朋友說是不是“凡爾賽文學”?這種解讀自己,怎麼樣能稱是“文學”?

  什麼是“凡爾賽文學”?

  凡爾賽文學(Versailles literature),是現在的網絡熱詞,是一種“以低調的方式進行炫耀”的話語模式。這種話語模式先抑後揚,明貶暗褒,自說自話,假裝用苦惱、不開心的口吻炫耀自己。深諳凡爾賽文學的人,被稱為“凡爾賽人”。

  解讀自己?只是談談自己的詩作,說說自己的經歷而已。只是雜談文章。稱不上是“文學”。文學,是一種用口語或文字作為媒介,表達客觀世界和主觀認識的方式和手段。诗歌、散文、小說、劇本、寓言、童話等不同體裁,是文學的重要表現形式。文學以不同的形式即題裁,表現内心情感,再現一定時期和一定地域的社會生活。作為學科門類,包括中國語言文學、外國語言文學及新聞傳播學。

  在八十年代也寫了幾首“另類”的詩。《顏色》:黑色綠色藍色/紅色黃色紫色/白色橙色青色/色相關/還一顏色//共產黨紅色/親民黨橙色/中國人黃色/民進黨綠色/盛世蓮青色/國民黨藍色/金紫荊紫色//是白色/非黑色

  這首詩不需要怎麼樣解讀?當年有些人說這是“政治”詩?顏色?怎麼樣是“政治”?

  《十二門徒》:胡錦濤孫中山毛澤東/蔣介石朱鎔基劉少奇/李鵬溫家寶鄧小平/周恩來華國鋒胡耀邦/江澤民蔣經國趙紫陽//就從他們中間/挑選十二個人/稱他們為門徒/——路加福音六•13

  耶穌的十二門徒在《聖經》裡記載了四次,分别是:西門彼得、安得烈、雅各、約翰、腓力、巴多羅麥、多馬、馬太、亞勒腓的兒子雅各、達太、奮銳黨的西門及賣主的猶大。另據《聖經•使徒行傳》,猶大出賣耶穌後死去,門徒補選了馬提亞,仍為十二人。為甚麼耶穌不選十個人而要選十二個呢?因為“十二”這個數目有一連串的意義。舊約有以色列的十二支派,將来的新耶路撒冷有十二個門,門上有十二位天使,門上又寫著以色列十二個支派的名字,城墻有十二根基,根基上有羔羊十二使徒的名字。這些足够說明主耶穌選召十二個門徒不是偶然的一個數目。

  《顛覆罪》:原告:歲月/被告:男人或女人//罪名:心理生理反革命/破壞青春體制/陰謀顛覆歲月//裁判:判處有其徒刑到年老/剝奪青春權利至永遠

  記得寫這首詩的時候,剛好讀到新聞報導,報導有一個人被控告,罪名:顛覆罪!詩中運用的反革命、破壞、體制、陰謀、顛覆等的詞語,都是那個年代的術語,那個人的罪狀。

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