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鍾藝: 說歷史 論時政

2021年10月14日 18:58 稿件来源:菲律賓商報   【字体:↑大 ↓小

  唐太宗李世民說:“以銅為鏡,可以正衣冠;以古為鏡,可以見興替;以人為鏡,可以知得失。”這一句話,筆者一直奉為圭臬,以致沉迷於文史故紙堆裏逾半世紀。

  期間,也曾對歷史產生過懷疑。因為,近代的“新文化運動”的主角之一胡適先生曾說過:“(歷史)實在是一個很服從的女孩子,他百依百順的由我們替她們塗抹起來、裝扮起來。”這一句話,中國的近代歷史學家馮友蘭先生把它簡化為“歷史是個小姑娘,可以任人打扮。”(《論胡適》)。

  胡適先生博通古今中外,我很懷疑他的那一句話是出於一句西諺:“歷史是可以任人打扮的小女孩,但歷史真相總是會或快或慢地大白於天下的。”

  但是,我很為自己慶興能夠生活在高科技迅速發展的二十一世紀。不管世界上哪個地方發生甚麼重大事件,人們都能飛速地從電視、電台、網絡新聞媒體上獲悉。而且,評論是多方面、多角度的。

  近日,海峽兩岸分別舉辦慶祝“辛亥革命一百一十週年”的活動,竟又成了國際上的熱門話題。緣由10月9日中國政府在北京舉辦“慶祝辛亥革命一百一十週年紀念大會”,習近平主席在大會上發表了重要談話:表示中國政府堅持“和平統一,一國兩制”的基本方針;認為“以和平方式實現祖國統一,最符合包括台灣同胞在內的中華民族整體利益。”分析家們解讀,習近平主席的講話云:“體現大陸方面在實現完全統一的綜合能力更趨強大的背景下,保持高度戰略的自信和戰略定力,決心盡最大努力,用最大善意化解分歧,達成孫中山先生在內中國數代人的共同願望——統一國家,振興中華。”換言之,中國政府向台灣民進黨和蔡英文執政當局遞出了“橄欖枝”,企盼彼等“懸崖勒馬”,重回1992年的“度盡劫波兄弟在,相逢一笑泯恩仇”的局面,並認清美帝和西方列強利用台灣作“棋子”破壞中國的和平崛起及民族復興的狼子野心。

  然而,令人遺憾的是,民進黨當局頑固地決定走“台獨”之路。蔡英文在“雙十節”的大會上公然宣佈“四個堅持”:1. 堅持自由民主的憲政體制。2. 堅持中華民國與中華人民共和國互不隸屬。3. 堅持主權不容侵犯併吞。4. 堅持台灣前途須遵循台灣人民意志。正式推銷“兩國論”,嚴重挑釁中國政府的“反分裂法”。

  事態正在發展之中,大家不妨拭目以待。習近平主席認為:“凡是數典忘祖,背叛祖國、分裂國家的人,從來沒有好下場,必將遭到人民的唾棄和歷史的審判。”

  回顧2016年民進黨、蔡英文當局執政以來的所作所為:先是不承認“九二共識”,破壞現狀;繼而大搞“反中、仇中、抗中”的一系列行為,罪行罄竹難書,相信早為大家所熟知,限於篇幅,我就不再逐一舉例。與此相反,對待美、日,民進黨當局是一派卑躬屈膝,譬如:開放“萊豬”、狂買軍火、置釣魚島之主權於不顧,即將到來的還有:開放日本福島核食,出賣台積電,引狼入室(美軍駐台)……事例不勝枚舉。可以這麼說:民進黨、蔡英文當局猶如中國歷史上的後晉石敬塘,甘心充當“兒皇帝”。

  史載:石敬塘為了滅後唐稱帝,便勾結契丹。他不僅割燕雲十六州給契丹,向其稱臣,而且還稱比他小十歲的契丹主耶律德光為“父皇帝”,甘為他做兒子。石敬塘此舉,雖取得了契丹的支持,建立了後晉,但是,他自認“兒皇帝”的醜行,不僅遺臭萬年,且為部下所不齒。後晉不久就分崩離析了。

  最令人感到可笑的是,民進黨當局一邊自甘充當美日的“兒皇帝”,另一邊卻擺出一副“架子”,想跟十四億中國大陸人民和中國政府講“尊嚴”,談“平等”,豈不怪哉?論地理,台灣只是中國的一個“省”;論經濟、人口、軍事更不成比例。未知底氣何來?

  要論民進黨、蔡英文和“台獨”份子之流,不妨引用魯迅先生的一句話:“必須不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所誆騙,卻看看他的筋骨和背樑。”(《且介亭雜文•中國人失掉自信力了嗎?》)

  魯迅先生又說:“如果從奴隸生活中尋出‘美’來讚歎、撫摩、陶醉,那可簡直是萬劫不復的奴才了。”(魯迅:《南腔北調集•漫與》)。

  不止中國人,西洋人也一樣看不起這種“狗奴才”。俄羅斯的偉大“導師”列寧說:“意識到自己的奴隸地位而與之作鬥爭的奴隸是革命家。不意識到自己的奴隸地位而過著默默無言、渾渾噩噩的奴隸生活的奴隸,是十足的奴隸,津津樂道地讚賞美妙的奴隸生活,並對‘和善’的‘好心’的主人感謝不盡的奴隸是奴才,是無恥之徒。”(《紀念葛伊甸伯爵》)。

  民進黨、蔡英文和“台獨”份子,說一套,做一套,執政前後兩般面目。荀子說:“口言善,身行惡,國妖也。”(《大略》)。

  諺語說:“政治騙者怕真理,江湖騙子怕鄉親。”筆者堅信台灣人民的眼睛是雪亮的。

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