唐太宗李世民說：“以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以見興替；以人為鏡，可以知得失。”這一句話，筆者一直奉為圭臬，以致沉迷於文史故紙堆裏逾半世紀。
期間，也曾對歷史產生過懷疑。因為，近代的“新文化運動”的主角之一胡適先生曾說過：“(歷史)實在是一個很服從的女孩子，他百依百順的由我們替她們塗抹起來、裝扮起來。”這一句話，中國的近代歷史學家馮友蘭先生把它簡化為“歷史是個小姑娘，可以任人打扮。”(《論胡適》)。
胡適先生博通古今中外，我很懷疑他的那一句話是出於一句西諺：“歷史是可以任人打扮的小女孩，但歷史真相總是會或快或慢地大白於天下的。”
但是，我很為自己慶興能夠生活在高科技迅速發展的二十一世紀。不管世界上哪個地方發生甚麼重大事件，人們都能飛速地從電視、電台、網絡新聞媒體上獲悉。而且，評論是多方面、多角度的。
近日，海峽兩岸分別舉辦慶祝“辛亥革命一百一十週年”的活動，竟又成了國際上的熱門話題。緣由10月9日中國政府在北京舉辦“慶祝辛亥革命一百一十週年紀念大會”，習近平主席在大會上發表了重要談話：表示中國政府堅持“和平統一，一國兩制”的基本方針；認為“以和平方式實現祖國統一，最符合包括台灣同胞在內的中華民族整體利益。”分析家們解讀，習近平主席的講話云：“體現大陸方面在實現完全統一的綜合能力更趨強大的背景下，保持高度戰略的自信和戰略定力，決心盡最大努力，用最大善意化解分歧，達成孫中山先生在內中國數代人的共同願望——統一國家，振興中華。”換言之，中國政府向台灣民進黨和蔡英文執政當局遞出了“橄欖枝”，企盼彼等“懸崖勒馬”，重回1992年的“度盡劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇”的局面，並認清美帝和西方列強利用台灣作“棋子”破壞中國的和平崛起及民族復興的狼子野心。
然而，令人遺憾的是，民進黨當局頑固地決定走“台獨”之路。蔡英文在“雙十節”的大會上公然宣佈“四個堅持”：1. 堅持自由民主的憲政體制。2. 堅持中華民國與中華人民共和國互不隸屬。3. 堅持主權不容侵犯併吞。4. 堅持台灣前途須遵循台灣人民意志。正式推銷“兩國論”，嚴重挑釁中國政府的“反分裂法”。
事態正在發展之中，大家不妨拭目以待。習近平主席認為：“凡是數典忘祖，背叛祖國、分裂國家的人，從來沒有好下場，必將遭到人民的唾棄和歷史的審判。”
回顧2016年民進黨、蔡英文當局執政以來的所作所為：先是不承認“九二共識”，破壞現狀；繼而大搞“反中、仇中、抗中”的一系列行為，罪行罄竹難書，相信早為大家所熟知，限於篇幅，我就不再逐一舉例。與此相反，對待美、日，民進黨當局是一派卑躬屈膝，譬如：開放“萊豬”、狂買軍火、置釣魚島之主權於不顧，即將到來的還有：開放日本福島核食，出賣台積電，引狼入室(美軍駐台)……事例不勝枚舉。可以這麼說：民進黨、蔡英文當局猶如中國歷史上的後晉石敬塘，甘心充當“兒皇帝”。
史載：石敬塘為了滅後唐稱帝，便勾結契丹。他不僅割燕雲十六州給契丹，向其稱臣，而且還稱比他小十歲的契丹主耶律德光為“父皇帝”，甘為他做兒子。石敬塘此舉，雖取得了契丹的支持，建立了後晉，但是，他自認“兒皇帝”的醜行，不僅遺臭萬年，且為部下所不齒。後晉不久就分崩離析了。
最令人感到可笑的是，民進黨當局一邊自甘充當美日的“兒皇帝”，另一邊卻擺出一副“架子”，想跟十四億中國大陸人民和中國政府講“尊嚴”，談“平等”，豈不怪哉？論地理，台灣只是中國的一個“省”；論經濟、人口、軍事更不成比例。未知底氣何來？
要論民進黨、蔡英文和“台獨”份子之流，不妨引用魯迅先生的一句話：“必須不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所誆騙，卻看看他的筋骨和背樑。”(《且介亭雜文•中國人失掉自信力了嗎？》)
魯迅先生又說：“如果從奴隸生活中尋出‘美’來讚歎、撫摩、陶醉，那可簡直是萬劫不復的奴才了。”(魯迅：《南腔北調集•漫與》)。
不止中國人，西洋人也一樣看不起這種“狗奴才”。俄羅斯的偉大“導師”列寧說：“意識到自己的奴隸地位而與之作鬥爭的奴隸是革命家。不意識到自己的奴隸地位而過著默默無言、渾渾噩噩的奴隸生活的奴隸，是十足的奴隸，津津樂道地讚賞美妙的奴隸生活，並對‘和善’的‘好心’的主人感謝不盡的奴隸是奴才，是無恥之徒。”(《紀念葛伊甸伯爵》)。
民進黨、蔡英文和“台獨”份子，說一套，做一套，執政前後兩般面目。荀子說：“口言善，身行惡，國妖也。”(《大略》)。
諺語說：“政治騙者怕真理，江湖騙子怕鄉親。”筆者堅信台灣人民的眼睛是雪亮的。
