蒲公英：另類的中國古典文學

　　華夏五千年歷史，淵遠流長。古典文學多如天上繁星，閃閃爍爍。窮人一生讀也讀不完。

　　在中國古典文學中，有一類作品幾百年來被封存，士人止步，市井絕跡。

　　這些古典作品不外如下幾部：《金瓶梅》、《續金瓶梅》、《西廂記》、《肉蒲團》、《剪燈新話》、《品花寶鑒》、《九尾魚》、《飛花艷想》……等等等等。說不說不清，找也找不全。

　　我手頭只有三部上列另類古典文學的作品：明末清初，李漁用情隱先生這筆名寫的《肉蒲團》也叫《覺後禪》；明朝時的王世貞寫的《金瓶梅》；與元朝時王實甫的雜劇《西廂記》。

　　要讀《金瓶梅》這部大部頭，費時曠日，還是《西廂記》可以先讀。要好好仔細讀元時王實甫的雜劇《西廂記》。至於《紅樓夢》寫的都是男女調情的故事，那些道學之士就沒有將之列入猥褻，誨淫誨盜的另類古典文學作品，也許《紅樓夢》這部時代鉅作，實在太偉大了，想封禁也無從下手啊！

　　我手頭的三部另類古典文學作品：《西廂記》、《金瓶梅》、《肉蒲團》。最近讀了《肉蒲團》，這實在是一部未成年人不宜的作品。整部作品是費時不能再費了。是一本地地道道的色情作品。書中的性行為佔盡了全部作品大部份篇章。“食色性也，聖人亦不能免之。”

　　戰國時孟子對齊宣王講學，苦口婆心勸他行王道，齊宣王是個貪利好色的人，行王道不是他那號人的治國之道。齊宣王為了敷衍孟子說：“寡人有疾，寡人好色矣！”齊宣王以為孟子會對他加以說教、規勸。誰知孟子卻說，好色與行王政是風馬牛不相及的事，互不矛盾，可以並駕齊驅的。

　　這只是說出了大自然界為了生衍繁殖，於是造物者創造出男歡女愛互相取悅的行為。

　　《肉蒲團》另一個書名叫《覺後禪》，這是作者李漁以佛法中的因果報應來勸善。

　　李漁在《肉蒲團》中寫活了幾個人物：夜來央，這位無行書生誓娶天下第一美女，淫盡天下秀色。

　　賽崑崙是個神盜，不過他盜亦有盜，他只盜有資產的人家，偷過的不會再光顧，他幫未央生引誘老實之婦，這只是作品中這二個最生動的人物。

　　李漁在其作品中，旨在宣揚因果報應，淫人妻女者，妻女亦為人所淫。

　　未央生的結髮妻子，最後被權老實這老實人弄大了肚子再將之賣入妓院，權老實的妻子艷芳先前受到未央生的引誘，最後權老實只有收了未央生的銀子，把老婆出讓給未央生，他發誓報仇，最終如願以償。故事主要還是勸人行善。因果自有報。

　　最後未央生、賽崑崙、權老實三人在點蒼山同時落髮出家。

　　誠如心經所說的“色不異空，空不異色，受想行識，亦復如是……”。

　　《肉蒲團》的故事。字裏行間都透出淫穢不堪入目，未成年人實在不宜閱讀。

　　至於《金瓶梅》，書中的故事雖然寫活了西門慶與潘金蓮，主要還在於作者王世貞以生花妙筆，寫活了明朝時的市井小民的故事。

　　雖然作者對於性生活也作肆無忌憚的大膽描述。

　　《金瓶梅》與《紅樓夢》所不同的是《紅樓夢》將清代上流社會裏的少男少女的愛情故事，寫活了大觀園中有血有肉有淚，也有可歌可泣的故事。

　　《肉蒲團》、《紅樓夢》與《金瓶梅》都可以用：“說到辛酸處，荒唐愈可悲。由來同一夢。休笑世人悲。”來概括。

　　我用《紅樓夢》、《金瓶梅》與《肉蒲團》相提並論，實有不當，這三部古典文學作品不在同一品位。唐突古人了。

　　二○二一•十•五