施文志:上帝與魔鬼

　　最近寫了很多八行詩，都是以上帝和魔鬼為“主角”而說事。他們好像是世界和社會的善與惡的代表！

　　《猜謎》：上帝/畫一個圈子/說是一個謎/讓魔鬼猜謎//魔鬼/在圈子裡/畫一個圈/說是謎底

　　宋朝理學大儒朱熹認為，“天”、“帝”即是指“道”、“理”，天非有此道理，不能為天。上帝在現代社會也用來指基督宗教的神。愛因斯坦提出：“如果上帝創造了整個宇宙和所有的物理定律，上帝是否遵循上帝創造的律法？ 或者上帝可以超越物理定律，比如超過光速旅行，從而能夠同時出現在兩個不同的地方？”或者這就是科學經驗主義和宗教信仰的交匯點，而且沒有真正的答案？也有人說：如果有一個仁慈的上帝，為什麼會發生這樣的災難？上帝可能被物理定律“束縛”的想法是一個值得探索的有趣問題。這也是沒有真正的答案。

　　《形像》：因他的存在/才有善人們/存在的形象//我跟魔鬼說/善人的形象/存在於你們/對立的俗世/讓人辯善惡

　　魔鬼是指擁有超自然力量的邪惡的鬼神、超自然的邪惡力量等邪惡的存在。

　　《把戲》：上帝在天堂/把門鎖上一把鎖/把鑰匙拋給魔鬼//魔鬼在地獄/把門/鎖下一把鎖/把鑰匙拋給上帝

　　《繪畫》：他們爭執著/怎麼樣著色/讓觀眾賞識/世界的原色//上帝用綠色/抽像和平/魔鬼用紅色/寫實戰爭

　　《魔幻》：魔鬼說/他要退休了/讓地球上/全是好人/沒有壞人//是好是壞/這個地球/還是對圓

　　《地球記》：魔鬼把地球/摔在地圖上/各分東西/四分五裂//這個地球/本原圓滿/上帝/也修補不了

　　佛教之“魔”有兩種：第一是指魔羅神波旬及其眷屬，波旬即第六天魔王，是居於天界第六天之天人，以世人的五欲樂為自身之樂趣，故喜歡阻礙修行者修道，以免修道者自絕於欲樂。典籍記載其曾對悟道前之釋迦摩尼佛施以誘惑和阻礙。第二種是泛指阻礙修行者悟道之有形無形外在內在事物、障礙、擾亂、破壞，又稱“魔障”。

　　《觀畫》：上帝和魔鬼/合繪圖畫/各自執著/他們的思維//觀眾/說是和平/眾觀/說是戰爭

　　《稱人》：上帝說/他是好人/魔鬼也說/他是好人//他們說/他們的存在/主義是好人/人稱或稱人

　　《魔法》：信者得救/上帝說/我是君子/為偽什麼/有人不信//魔鬼說/我是小人/反璞歸真

　　如果問我喜歡誰？我不喜歡偽君子的上帝，卻喜歡真小人的魔鬼。