李志超： 飛鳳銜福，家風永續

　　連綿起伏的大山，中間一峰高聳，其旁兩翼舒展，如一隻鳳凰，正撲稜稜地飛向天空。這是位於福建安溪藍田鄉境內的飛鳳山。我們的車子沿著盤山公路，來到半山腰的一座不起眼的古墓前。聽本地人林榮林老師介紹，這是進德開基始祖林子仁與妣何氏黃氏的合葬墓，林氏的後人稱它為飛鳳墓或添丁墓。每年農曆八月十五日，全家族的人都要來墓前舉行祭拜儀式。

　　中國人相信風水，不管是建造房子，還是為逝者選擇墓地，都會選擇風景秀麗宜人的地方。同行的蘇先生指點說，從遠處看，綠樹掩映中的添丁墓，正處于飛鳳的懷抱中，向陽，濕度和光線都特別適宜，可以看出此處風水極好，作為後代子孫，綜合運勢會變得很旺盛，在很多方面都可以取得好的成績，整個家族可以綿延不絕，不斷壯大。家族中還有可能出現一些很厲害的人物，可以光耀門楣。

　　聽了蘇先生的介紹，我們都感歎，能擁有這樣一塊風水寶地，是林家人的福氣。墓主人和他的子孫後代都是有福之人。

　　站在添丁墓前，我想得更多的是，人的福氣從哪裡來？

　　福氣從哪裡來呢？道家說：“禍福無門，惟人自召。”佛家說：“命由我作，福自己求。”《詩經》上也說：“自求多福。”意思是，更多的福氣需求助自己才能得到。為何？因為這個世界上我們唯一能掌控的東西只有一個，那就是我們的心。除此之外，我們什麼都掌控不了。所以，要獲取更多的福，唯一的辦法就是修善，把我們的善言善行毫不保留地釋放出去，讓更多的人得到它。當更多的人得到它時，就會反饋給我們，以善換善。

　　先從林氏開基始祖子仁說起吧。他出生於湖頭，失偶，為了生計，孤身一人來到藍田鄉進德村，被徐氏族人聘為私塾先生。他卻把學堂當作修行的道場，認認真真地教書，靠自己的淵博的學識和高尚的人格贏得了學生和家長的尊敬和愛戴。他還經常幫助附近一些村民寫狀子打官司，讓當地人深感自己的生活裡離不開他，於是想方設法挽留他。徐氏族人為他蓋了一座房子，鄰村黃氏族人則在族裡選出一個漂亮的姑娘嫁給他做妻子。這樣，他就在這裡紮下深根，開枝散葉。

　　子仁重視修行，這從他為本村改村名這件事可以看出來。從小受儒家文化的浸染，他更適應一種儒雅的風氣。也許是他不喜歡過於鋒利的、帶有攻擊性的東西，才認為箭竹村的“箭”字不吉利。他親自題寫“德業日進”的牌匾，該村遂稱進德村。“德業日進”是他對自己的鞭策，也是對弟子、對後代子孫的提醒。《易經》上說：“積善之家，必有餘慶。”子仁清醒地知道，要使家族長盛不衰，單靠自己一個人的努力是不行的，更重要的是子孫後代不斷地積功累德，才能得到好的果報。“德業日進”的題字，體現了他的用心良苦，也體現了林家良好的家風。

　　再來說說林子仁的夫人黃氏吧。她出生於富貴人家，卻沒有富家小姐的驕、嬌二氣。她生性善良，又懂得尊重別人，對待被父親長期養在家裡的地理先生，沒有因為他吃閒飯而瞧不起他。相反，她每天幫著父母給地理先生打洗漱水，端茶送飯，無微不至地服侍他。作為一個有一定道行的地理先生，他自然知道什麼人才能得到風水寶地。所以，當他找到寶地的時候，理所當然地把它獻給這位善良的姑娘。這似乎是冥冥之中早已安排。

　　於是，黃姑娘要嫁給林子仁的時候，向父母討要了房屋旁邊的那塊楊梅地，作為自己的嫁妝。而這塊地的價值，則要等到他們夫妻百年之後才能發揮作用。

　　在這裡，我們看到了中國人骨子裡的家庭觀念。中國在傳統上崇尚集體主義，而非個人主義，中國人只有通過集體才能獲得安全感。集體就是家庭，從更廣的意義上看則是家族。中國人的幸福，不只存在於生前，還延續到肉體消亡之後。看到後代子孫的興旺發達，祖先們當含笑於九泉。

　　“德業日進”在先，“添丁進財”在後，二者是因果關係。良好的家風才是最好的風水。