鄭亞鴻：那溪那村那厝

　　這是一次說走就走的遊覽。那天，同3位朋友相聚，本無出行計劃，一位朋友說起南安官橋九溪村最近成了網紅打卡點，引起大家的興趣，於是說走就走，我們立即驅車前往九溪。

　　九溪這名稱對我並不陌生，它有兩個含義，一個是作為村莊的九溪村，一個是作為溪流的九溪。我的家鄉也在官橋，我們村離九溪村不遠，九溪村是官橋西隅一個較為偏僻的山村，小時候經常聽到大人說到九溪，有鄉親的親戚就在九溪。後來，我從事水利水電工作，知道作為溪流的九溪源於同安，因上游九條澗流匯注一起而得名。九溪自西向東流經官橋，再注入位於水頭鎮境內的石壁水庫，向水頭、安海、石井鎮供水。古代勞動人民在溪中築了十八道石壩，引水灌溉農田，推動石磨；下游沿溪岸圍築田埭，墾闢良田，聚居成村，故有“九溪十八壩，盡入萬人埭” 的民謠。由此可知，九溪村就是在九溪下游、並以九溪命名的村莊。

　　從泉州市區到九溪村，開車不超過1小時。進入九溪村地界，只見九溪穿村而過，幾頭水牛浸泡在溪水中。雖已入秋，天氣還很炎熱，水牛也怕熱，懂得在水中才涼爽。在村頭，築著一道石壩，清澈的溪水從壩中的圓孔潺潺流過，這不知道是不是祖先遺留下來的習俗？溪底和溪岸上，佈滿了大大小小的鵝卵石，在時光的長河中，這些鵝卵石被溪水打磨得圓潤光滑，在陽光照耀下呈現出淡黃、青色、黑色、橘紅等色彩。溪右岸，豎著一行白色大字：鄉村是城市的童年。這短短的一句話耐人尋思，引起我的共鳴。我現在居住在城市，可我的童年就是和奶奶在鄉村度過的，到了上學年齡才被父母接到城裡，鄉村就是我的童年。眼前的青山綠水、不遠處的村莊、溪中的水牛，好一派優美的田園風光，讓我彷彿回到童年時光。望著歡流的九溪，我想起我們村旁原來也有一條清澈的小溪，我常常和小夥伴們在溪中嬉戲，捉魚撈蝦，甘甜的溪水，澆灌著我們成長。前些年，由於山上開山採石，造成水土流失，小溪已不復存在。故鄉的小溪，只在我的夢中汩汩流淌……

　　走進九溪村，一座座由鵝卵石砌成的房子出現在眼前。我原以為，只有泉港區塗嶺鎮的樟腳村才有成片的石頭厝，想不到在我的家鄉，也有一個石頭厝村莊。我們就是衝著石頭厝來的。九溪村由鵝卵石砌成的房子，大多建於清代。據村裡的老人說，他們的祖先明末清初從漳州遷居到這群山環抱的山谷來。先人們就地取材，將溪中鵝卵石壘成一堵堵牆，用蠔殼燒製成白灰再拌上泥土抹在縫隙中，構築成一個個可以遮風避雨的家。村裡大小不一的石頭房有近百座，房屋之間小道、岔道彼此相連，曲徑通幽。這些石頭房沿山而建，錯落有致，拾級而上，彷彿走進了一條時空長廊。石頭厝最大的石頭，重達一噸，不知當時是怎樣把它抬回來的。壘牆也有各種各樣的壘法，有的是純石頭壘成，有的與紅磚相交錯，色彩更為豐富。這些石頭厝經歷上百年的風吹雨打，依舊堅固矗立。我常常感慨，我們的先人真有智慧，善於就地取材，你看，九溪村和樟腳村的先人用鵝卵石蓋房，而鱘埔村的先人則用蚵殼建蚵殼厝，形成各自獨特的古民居風景線。

　　行走在九溪村，我有一種親切感，因為這裡留有我的堂伯父鄭成竹烈士的足跡。鄭成竹和我父親不僅是堂親，還是同學、戰友。他們在南安師範發動“五二七” 學潮後，鄭成竹被黨組織派回家鄉，任E區(官橋區，範圍包括以官橋、嶺兜為重點的南安中部及晉南邊界一帶)區委宣傳委員，負責泗溪、溪柄、東頭、黃山、九溪等村工作，打通南(安)同(安)路線。鄭成竹經常到九溪村活動，發動群眾。1948年10月，鄭成竹等在開會時被敵人包圍，鄭成竹在突圍時壯烈犧牲。為了紀念鄭成竹烈士，我們村以鄭成竹烈士的名字命名，是南安市唯一以烈士名字命名的村莊。而九溪村也因其革命鬥爭歷史被定為革命基點村。

　　過去，九溪村由於地處偏僻山區，村民只能隅居在石頭厝裡。如今，世道變了，九溪村的石頭厝已少有人居住，不少村民蓋起了新樓房，村裡的很多年輕人走出深山，到外面創業打拼。這些充滿滄桑感的石頭厝已成為一段歷史的見證。這幾年，因為石頭厝，以往寂寂無聞的九溪村開始熱鬧了起來，成為文學創作、美術寫生基地和攝影天堂。沿著長流不息的九溪水，一批批遊客走進九溪村，為這個悠遠寧靜的村莊，重新注入了生機。(2022年9月21日)