朱小平：黃埔古韻傳新聲(2)

　　很可惜來此未逢開花之日，口佔一絕，以抒羨慕之心：

　　天澄萬里不揚波，

　　亭上猶聽浴日歌。

　　可惜珊瑚今未見，

　　火鳳凌霄對波羅。

　　文塔的故事

　　去深井村，入目可見金洲大道北文塔公園內的“深井文塔”，一個村落為何建塔？原來這是文風興盛的標誌。深井村出了七位進士(含武進士三人)，建塔不僅為彰顯榮耀，也為了倡導耕讀傳家的風氣，期望後輩考科舉金榜題名。其實除了此塔，當地還建有兩座塔，均已毀之不存。以前每逢年節和喜慶吉日，村民多來拜祭，祈求風調雨順，五穀豐登。初入學者來拜祭，期望魁星保佑，學業有成。

　　文塔坐東朝西，為三層樓閣式磚木結構，平面呈六角形，對角間相距6米，塔高18米。塔基是紅砂岩，牆壁為青磚。上蓋瓦，下築三層磚雕疊砌出檐，其下為灰塑壁畫。文塔首層西面設門，石門額陽刻“山明水秀”，窗上方陽刻“振采高飛”，上方陽刻“沖霄”。題字均出自該村舉人凌霞成之手。塔頂六角攢尖，每條瓦脊上有一泥塑倒鈎卷草形裝飾物。飄檐上塑“金龍騰飛”“彩鳳飄舞”“雄獅嬉戲”“麒麟駕雲”等立體彩畫，形態欲動，很引人注目，其中“金龍騰飛”“麒麟駕雲”頗寓科舉功名之意，與塔上二層匾石鐫刻“振采高飛”的詞句異曲同工。文塔首層供奉土地，二層供奉文昌、關公，三層供奉文魁星。文魁星是科舉士子的福星，而文昌星更是科甲之星文魁之首，執掌文士功名宿運。供奉此二星宿，當然是寓意福星高照，科甲高中了。

　　不過這座文塔應是鄉紳百姓自發建的。封建時代若鄉村出了舉人進士，不僅要改隸仕籍免除賦役，官府還要予以表彰，包括賜匾、立碑等。我曾在江西修水陳寶箴陳三立父子老宅前，見到由官府出資所立旗杆的墩石，石上有楷書：“光緒乙丑主政陳三立。”有的地方還要蓋“進士第”，由官府賜匾、立牌坊，十分隆重。但深井文塔真是別開生面，令人稱奇。其實在文塔前不妨再將七位進士的姓名鐫刻，若族譜無載，北京孔廟有元明清三朝進士題名碑，可以去抄錄姓名、籍貫、中試年次，使遊客得以了解深井村深厚的歷史文化。

　　文塔的影響流傳至今。每月初一、十五以及逢年過節，村民多來祭拜，祈求風調雨順，國泰民安，五穀豐登，學子登科。

　　傳說文曲星手執之筆，若被點中則可高中金榜。據說文塔的形狀便是模仿毛筆之狀，故深井文風流長，不僅出進士，也出舉人。陪同參觀的深井小學校長介紹，每年開學伊始，深井小學都要在文塔下為新生舉行開筆禮。開筆禮是古時極隆重的啟蒙儀式，深井小學新生的開筆禮依次有正衣冠、硃砂啟智、啟蒙描紅、擊鼓鳴志等，可見古村文脈，真是不輟弦歌！

　　文塔與天光雲影相映，深井的文風真的很盛，宗祠有肖蘭凌公祠、凌氏宗祠，多建於明代，凌氏宗祠即建於明嘉靖年間，始祖為宋代拒不降元的廣東制置使凌震，其第六子於元代遷居深井村，成為深井一世祖，繁衍至今。凌氏書香一脈不絕，凌震於南宋淳祐四年(1244)中進士，族譜記載從明至清子孫共有七人中進士，還有多名舉人。七位進士中有三位任游擊、守備、參將，應是武進士；其他進士任知縣、布政使等。看來文塔屬於凌氏一族，另外兩座塔是他族所建？還是他姓進士？這令人興趣盎然。

　　凌氏是大族，進士們的故居所在的街巷至今被稱為“進仕巷”，深井仍存三條，我見到門額上仍保留着“進仕一巷”“進仕二巷”“進仕三巷”的老門牌，門道仍是清代建築原貌。歲月悠悠，文脈的氣息仿佛還在街巷裏繚繞。

　　更令人感興趣的是，凌氏一族還出了一個知名女作家和畫家凌叔華，其父凌福彭是光緒二十一年(1895)進士，與康有為同榜，官至直隸布政使，創建保定府官辦中學堂。凌叔華與冰心、林徽因齊名，她向辜鴻銘學英語，向齊白石學畫，見過泰戈爾，嫁給才子陳西瀅，與徐志摩、胡適等為密友……一代才女，真是不負凌家文脈！

　　還有一位名人凌鴻年，留學日本參加同盟會，歸國後任廣東警察廳廳長，參加北伐討袁，武昌起義後的南方政府授他陸軍中將，後為南方政府代表之一參加南北談判。抗戰中，凌鴻年多次拒絕日本佔領當局引誘出任偽職，帶領全家避逃香港，後一直隱居故里，新中國成立後任過縣政協委員。這是一個值得尊敬的人物，看來凌氏一族不僅出文士，更出正氣凜然的仁人志士！凌鴻年的故宅“愚園”仍存，花樹叢中有全村僅有的一棵百年荷蘭玉蘭樹，是凌鴻年當年從海外移栽，至今繁茂如蓋。可惜不是玉蘭花開時節，不能領略襲人幽香……

　　書香街

　　黃埔的宗祠眾多，如果按圖索驥細細訪觀，恐怕一個月也看不完。我查資料得知還有不少名人宗祠，如文沖村有陸氏宗祠，遠祖為唐代與皮日休齊名的詩人、農學家陸龜蒙；橫沙村有朱熹曾孫開派的朱氏大宗祠；茅崗村還有個周氏大宗祠，皆因周敦頤曾在北宋熙寧三年(1070)赴粵任官，居於廣州，其玄孫又遷茅崗，繁衍至今。我曾去廣西靈渠，訪過周家後裔的宗祠，門前的大片荷塘給我留下深刻印象，不知茅崗宗祠門前是否也有亭亭碧色的荷塘？

　　行旅匆匆，我幾度躊躇，選了橫沙街的羅氏大宗祠。這是當地規模較大的宗祠，建於康熙年間。羅氏看來是大姓，附近還有磻江、壺天等幾處羅公祠。仰頸看去，大門木匾額是羅惇衍所書，上款為“道光歲次戊申季冬穀旦重建”，下款為“賜進士出身欽點翰林院編修安徽學政惇衍書”，短短的兩行字，留下了真實的歷史信息：可知羅惇衍是為道光年間宗祠重修所題。羅惇衍是順德人，任安徽學政時丁憂回籍，英軍侵佔廣州，朝廷下旨命他為團練大臣，就地辦理廣州各鄉團練。這匾額很可能是羅惇衍在廣州應請而題的。學政是正經八百的職銜，團練大臣是虛職，故落款只寫實職。讀清史知道羅惇衍是道光咸豐年間深刻影響晚清政局的名臣，進士出身，翰林院編修，累官至工、戶兩部尚書。他為官謹嚴，直糾時弊，且一生愛才，不論背景全力保薦，如林則徐、駱秉章、周天爵、曾國藩、倭仁、李鴻章、左宗棠等，後來皆成為支撐危局的重臣。真是一塊題匾濃縮了深厚的歷史！

　　與羅惇衍力倡程朱理學一生講學一樣，羅氏家族出了兩位哲人：東晉羅含和宋代羅從彥，尤其後者，是程朱理學閩學的開派者之一，也是著名的教育家，對當地文風有深遠的影響。羅氏遠祖羅貴是貢生，南宋紹興元年(1131)南遷，玄孫輩定居橫沙。宗祠對面有三塊舉人題名碑，可見羅氏家族文脈，題名碑應是官府出資所立，以激勵讀書仕進風氣。

　　尤令我讚嘆的是橫沙有條書香街，從南至北除羅氏大宗祠，還有十餘家羅公祠。社區幹部小羅帶我們一行參觀，一些里巷和民居保存尚好，小羅介紹說街始建於元，成型於明清，宗祠多為清代建築，街巷門樓、磚石樑棟，雕琢精細。這條街最大的特色是私人家塾，保存下來的有八十多家，從咸豐年間到民國，建築風格各異。規模大的如功甫家塾，有三百平方米的花園。日新家塾有供宗族子弟讀書住宿的廳堂。文清家塾曲徑迴廊、亭池花榭，十分清幽。英士家塾小巧精妙，雕飾細膩，使人流連忘返。八十多家家塾不可能在半天之內一一遊覽，但也由此感覺到橫沙書香街的幽馨墨香，感覺到羅氏家族包括朱氏家族源遠流長的讀書風氣之盛！

　　出了書香街，在街上漫步，我問小羅：“你也是羅氏族人吧？”她說是。我了解到她是大學畢業，好奇她為何回村裏的社區工作？她說畢業後的工作是公務員，她自願到社區，只因喜歡家鄉的一街一巷一梁一木。她現在負責書香街的房屋整改，五年之內恢復古貌，將來要使之成為真正古色古香的書香街。我稱讚她，說這是個艱難而繁瑣的任務。她一笑：“再難也要完成！”

　　宗祠餘話

　　離開橫沙羅氏大宗祠和書香街，我為黃埔有如此深厚的宗祠歷史文化和書香文脈感到興奮不已。

　　中國人有歷史悠久的傳統宗法制度，其中凝聚着族群的倫理觀念，宗祠則成為一種世代不可分割血脈相連的紐帶，故鄉宗族意識則通過宗祠、族譜、祭祖儀式、輩分等一代又一代延續下去。宗祠是宗族的精神寄託，殷周即有祠廟，三星堆考古發現祭祀器物甚為豐富，可見宗祠歷史之久遠。“最是倉皇辭廟日”，古時殺伐如秦滅六國，攻入都城後首先焚毀祠廟，即為滅其精神血脈之意。

　　封建時代鄉紳是農村的實際統治者，宗祠是農村治理的地標，由鄉紳和宗族通過血緣脈裔，發揮道德、教育、治安、裁決的作用，及至協助官府收定賦稅徭役，尤其與宋代實行的保甲制度相勾連(山東孔府轄地保甲由孔府直接管理，不歸州縣編審，不知黃埔聖裔保甲制度如何歸屬)。有人說：“縣下惟宗族，宗族靠自治，自治靠倫理，倫理靠鄉紳。”這有一定的道理，但宗族還有制約豪紳的作用，更是凝結宗族祥和的紐帶。宗族族長一般由族內德高望重的長輩擔任，當然也並不是一個人說了算，凡遇大事，要由各房長輩聚議於祠堂。族長不依附於鄉紳，經濟獨立。如山東孔府族長，由孔府撥給十大畝田為養贍，孔府宗族六十戶戶頭各撥二三畝田不等。黃埔的宗祠也應如是，宗祠一般有義地，以收入維持管理開支、開辦宗祠私塾教育的費用等。

　　宗祠本身即有教育功能，宗族尤重視倫理教育。子貢問孔子：“何如斯可謂之士矣？”答說“宗族稱孝焉，鄉黨稱弟焉”，可見孝悌成為最高的教條。宗祠內的楹聯常出現“孝悌”詞語，即是一證。宗族有家訓、家規，會開辦宗祠義學，歷史上的很多名人幼年都曾在宗祠讀書。黃埔的宗祠溯源早者於唐宋，至遲明清，綿延不斷。宗祠連同宗族、保甲，在上世紀二十年代大革命的潮流之下，受到劇烈的衝擊。

　　黃埔以紅色遺蹟著稱，我曾去福建晉江，當地一家宗祠就是革命發源地，將村中革命事跡陳列，闢為紅色教育展覽。黃埔的若干宗祠也曾點燃革命風暴，如長洲上莊曾氏宗祠，1924年9月28日於此成立長洲農民協會，還辦起農民小學和農民夜校，還曾組織部分會員參加廣州省港大罷工示威遊行。農民協會的會長曾鐵生，大概也是曾子後裔吧？三十五歲壯烈犧牲，這是值得大書一筆的。橫沙鄉農民協會也是在磻江羅公祠成立的。羅氏大宗祠和於野羅公祠，曾有國民革命軍駐紮。1952年以後，羅氏大宗祠成為橫沙政府的辦公地，今日成為社區老人活動中心，每逢節慶、老人壽日、婚娶添丁等，族人皆會在祠內宴慶。宗祠也與時俱進了，我在深井村見到兩個宗祠內都設有乒乓球枱，三五老人在悠閒地品茶談天，還見到大堂內有服裝售賣，詢問一婦人，是她自己手工縫製的香雲紗衣飾，嫻雅淑靜，我問了問價格，女式旗袍千元一件。這使宗祠煥發出了新的生機。

　　我參觀了舊村改造後的融德里，傳統特色建築雖然修舊如舊，但有餐飲住宿的功能創新，令人耳目一新。可見黃埔在經濟高速發展下，非常注重歷史文化古遺存的改造和開發。黃埔不僅有歷史深厚的紅色遺蹟，更有豐富的“十古”資源，依託各界力量，修繕古建築，並且加以保護、活化、利用、傳承，使之成為鄉村振興的閃光點，與黃埔中新知識城的高速經濟發展並駕齊驅，古韻新聲，如璀璨的明珠處處閃爍。我相信，眾多漂洋過海，萬里歸桑梓來宗祠祭拜的遊子們，灑一掬淚，慎終追遠，念茲在茲的是中國人不可磨滅的血脈記憶，但也一定會為故鄉日新月異的巨變撫掌稱奇吧？

　　黃埔之行，接觸到黃埔的政府和社區幹部、學校校長、地方志編撰者、宗祠宗族的後代們，他們對灣區的街巷草木有真摯的熱愛、執着的守護、智慧的傳承與創新，這是很令人感動的。

　　美麗的灣區明珠有很多顆，黃埔宗祠文化也是其中深邃奇妙的一顆，令人溫故知新，沉痴其中。