水弓： 在中國歷史中尋找『聖週』

　　剛從聖誕節和農曆新年的興奮中度過，一轉眼今年就過了四分之一了，現在已踏入四月份，清明節和聖週聯袂來到。談到聖週，讀者應該都會知道是紀念耶穌受難致死而後復活的事件。 

　　每年的陽曆三月底至四月底中有一星期是被稱爲聖週，就是有基督信仰的廣義基督教為記念耶稣基督被活活釘死在木頭的十字架上，但三天後復活的歷史事件。因爲這是一樁顛覆人類歷史及自然科學的重大事件，人死居然復生，這到底是神話故事、荒誕謊言，還是真實神跡，两千多年來全世界各種説法層出不窮，以使耶穌與釋迦牟尼、莫罕默德、孔子等成為整個地球人類歷史宗教文化中的超級巨星，無人不識。

　　中國是世界四大古文明中唯一在文化與民族血脈流傳延續至今沒有間斷的國家，對華人來説，耶穌既被説成是全人類的救贖主，那麽在中國完整的文化記錄中是否可以找到這“聖週”的痕跡呢？

　　首先，公曆是以耶穌降生為元年，所以有公元前(B.C。)和公元後(A.D。)多少年之說，今年就是公元後的2023年，意思是耶穌降生後的第二千零二十三年。

　　根據聖經記載，耶穌自稱是上帝的兒子，三十歲起帶著門徒週遊各地，將上帝的話語闡明，教導人們，因直斥法利賽人 - 猶太教中的宗教人員之迂腐虛僞，撕破猶太人妄以上帝選民的身份，驕傲自大，歧視與逼迫外邦人，企圖壟斷上帝的救恩的嘴臉，而最終在三十三歲時被以法利賽人爲首的猶太人設計，收買其一門徒猶大作内應，將其捆綁解送交與羅馬帝國管轄下的巡撫彼拉多，誣告其反叛之罪，堅持要求彼拉多將其釘死於十字架上，‘彼拉多說 … 那稱為基督的耶穌、我怎麼辦他呢。他們都說、把他釘十字架。巡撫說、為甚麼呢、他作了甚麼惡事呢。他們便極力的喊著說、把他釘十字架。’(新約聖經馬太福音27章22、23節)。這天是星期五，也叫“黑色星期五“或”受難節“。耶穌在審問期間，一概沉默不回答，而猶太人則於無證據的情況下，堅持巡撫必須治死耶穌，‘彼拉多見說也無濟於事、反要生亂、就拿水在眾人面前洗手、說、流這義人的血、罪不在我、你們承當罷。’(馬太福音27章24節)。耶穌在被押解去髑髏地行刑的路上，受盡鞭打、在他臉上吐唾沫等凌辱。粗鐵釘從手掌心和脚背上硬生生地釘入木頭十字架，當十架竪起時，手脚的傷口承受著整個身體的重量，就這樣一直到斷氣。 

　　根據歷史學家的計算，耶穌在世時，剛好是中國的東漢時期。以下是聖經中記載耶穌斷氣時的經文，‘那時約有午正、遍地都黑暗了、直到申初、日頭變黑了。殿裡的幔子從當中裂為兩半。耶穌大聲喊著說、父阿、我將我的靈魂交在你手裡。說了這話、氣就斷了。’(路加福音23章44至46節)。從午正至申初，就是中午到下午三點左右，發生了日蝕。在中國，南朝劉宋時期史學家的《後漢書》中關於光武帝(漢武帝劉秀)七年時，有此記載：‘癸亥晦，日有食之，避正殿，寢兵，不聽事五日。詔曰：吾德薄致災，謫見日月，戰慄恐懼，夫何言哉！…其上書者，不得言聖。’翻成白話就是在癸亥那一天，發生日蝕，皇帝避而不上正殿，停止軍事活動，五天不上朝聼事。宣佈說：我的品德不好，導致災難，連日月都被遮蔽了。我非常驚怕恐懼，還有什麽可説呢？…凡有上奏的，不可提“聖”字。

　　‘殿裡的幔子從當中裂為兩半’，殿是指聖殿，就是猶太人敬拜上帝的地方，相當於寺廟或教堂。因爲上帝是絕對聖潔，但人類是充滿罪污，因此聖殿中有幔子隔開，幔子裏是至聖所，表示上帝在那裏接受敬拜，而人們只能在幔子外，無法接近。在耶穌斷氣時，殿中的幔子裂開，表示耶穌已用其無罪之身，流出寶血，為世人贖罪，從此凡悔改而接受救恩的人，可以藉著耶穌直接與上帝交通。

　　接下來還有記載說：‘夏四月壬午，詔曰：比陰陽錯謬，日月薄食，百姓有過，在予一人，大赦天下。’翻成白話是夏季四月壬午日，皇帝下詔說：陰陽錯位了，發生了日蝕與月蝕，百姓的罪過都落在一個人的身上，於是大赦天下。這不可能是巧合，因爲東漢時首都是在河南洛陽，而耶穌被釘十架是在耶路撒冷，兩個地方時差5小時。按聖經說，從午正至申初，就是中午到下午三點，洛陽在東方，時間比耶路撒冷早五小時，就是下午的五點到晚上八點，所以中國這邊同時看到日蝕和月蝕。

　　另外在《後漢書》志第十八還有一處記載：‘癸亥日蝕，天人崩。’白話的意思是在癸亥那天有日蝕，有來自天上的人死了。這跟耶穌的受難不吻而合，無需解釋了！

　　‘七日的第一日清早、天還黑的時候、抹大拉的馬利亞來到墳墓那裡、看見石頭從墳墓挪開了。… 馬利亞卻站在墳墓外面哭 … 看見耶穌站在那裡、卻不知道是耶穌。… 耶穌說、不要摸我。因我還沒有升上去見我的父。你往我弟兄那裡去、告訴他們說、我要升上去、見我的父、也是你們的父。見我的 神、也是你們的 神。… 那日(就是七日的第一日)晚上、門徒所在的地方、因怕猶太人、門都關了。耶穌來站在當中、對他們說、願你們平安。’新約聖經約翰福音20章1至19節；‘從此耶穌纔指示門徒、他必須上耶路撒冷去、受長老祭司長文士許多的苦、並且被殺、第三日復活。’馬太福音16章21節，耶穌按其肉身在世時的預言，於被處死后三天復活，這天是星期日，世人稱之爲“復活節”。耶穌復活後出現在衆人面前四十天，繼續傳講上帝的正道，以證實其神的身份，堅定跟隨者的信心，完成其救贖人類的大功。

　　最後與讀者分享一首七言律詩：

　　《十架頌》

　　作者：清康熙皇帝

　　功成十字血成溪，

　　千丈恩流分自西。

　　身列四衙半夜路，

　　徒方三背两番雞。

　　五百鞭撻寸膚裂，

　　六尺懸垂两盗齊。

　　慘慟八垓驚九品，

　　七言一畢萬靈啼。