鄭亞鴻:泉港西吳宮媽祖傳說初探

　　不久前，為編輯《泉港西吳宮媽祖遺跡傳說與考證》一書，應邀與華僑大學教授、泉州學研究所所長林少川，泉州市原文物保護研究中心主任、文博研究員陳鵬鵬，《泉州晚報》首席編輯、記者吳拏雲，作家洪少霖一起到泉港區前黃鎮鳳南村，在與村里的鄉賢座談後，便到西吳宮實地考察。

　　西吳宮位於鳳南村西吳自然村西面，原名嶴頭宮，建於北宋徽宗宣和年間(1119—1125年)，迄今已有近900年歷史。宮內主奉媽祖，配祀司馬聖王。西吳宮佔地總面積2125平方米，有山門、金亭、古榕等，媽祖廟僅60平方米，顯得小巧玲瓏。然而，正如西吳村的那座“陋室居”門匾上所書“山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈。”西吳宮不在大，有媽祖則名，千年來，它流傳著一段與媽祖有關的傳說。

　　媽祖是宋代一個普通的漁家姑娘，姓林名默娘，出生於宋太祖建隆元年(960年)三月二十三日，升化於雍熙四年(987年)九月初九(道家稱死亡為升化)。據說，她自幼聰穎好學，熟悉海上氣象變化，掌握湄洲島附近潮夕及船隻出事地點，常指點船隻過海，救護遇難漁民。人們尊敬、愛戴這位樂善好施、扶危濟難的漁家女孩。28歲那年，在一次救助海難中，不幸溺水而逝。在她過世後，人們深深懷念她、敬仰她，把她當成龍女、神女、海神。西吳人自古流傳稱，媽祖溺水而逝後，遺體順湄洲灣潮水漂至當時的添崎嶴頭港(如今的西吳在海邊的山巒下)，我認為這種可能性是存在的，在西吳宮右側，就有一座萬善爺宮。此宮極似沿海一帶漁民收殮海中打撈上來的人骨或動物屍骨的“萬陰宮”，說明村中早就有打撈海難遺骸並妥加安莽的習俗。其時，一位跑船的船員發現山下石縫裡有一具衣著完整的女性遺體，旁邊有一條錦蛇守護著她，於是，便和其他船員將她安葬在嶴頭山。後來，為了紀念媽祖，人們在嶴頭山建了媽祖宮(西吳宮古稱“嶴頭宮”)。從此，作為媽祖遺體寢息地，凡經過或要進入港口的船隻，都要停靠祭拜。西吳村人均信仰媽祖，每年開漁儀式就是在西吳宮舉行的。如遇天災人禍，村民也要在西吳宮舉辦送災裊禍的儀式。村裡有位80多歲的陳三妹，已自願為西吳宮守宮22年，這都反咉出西吳人對媽祖的崇拜虔誠。

　　雖然關於媽祖遺體在此的傳言沒有史料記載，但還是有些遺跡和村民的所聞所見可供考證。泉港西吳宮位於湄洲島的西面，惠安鬥尾港與湄洲島共扼湄洲灣口，從灣口朝向和海流方向來看，媽祖遇難後遺體隨海流漂至西吳村的可能性非常大。西吳宮原位於海港邊一處小島嶼，島上的小山似蟾蜍，宮廟外有一塊“嶴頭石”(海礁)。古時這裡天天潮水澎湃，我們在西吳宮的後牆看到花崗岩石條附有牡蠣殼，說明這裡漲潮時可浸及牆裙，但村民說，海水只能淹至這塊“嶴頭石”，卻從未漫入宮廟。許多村民都看過西吳宮周圍有一條“神蛇”，和我們一起來的陳三妹兒子也說，他和母親也曾多次見到這條護宮“神蛇”……凡此種種，讓西吳宮充滿神奇色彩。

　　更神奇的是，2018年，台灣豐原偃月宮主持張琪女士在莆田順濟廟(媽祖首次受朝廷褒獎的地方)，夢見媽祖托夢於她，要她到泉港區西吳宮，保護好西吳宮。此後她多次往返海峽兩岸，為保護西吳宮奔忙。2019年，台灣媽祖聯誼會會長鄭銘坤和張琪一起到西吳宮祭祀考察。今年5月，台灣林氏宗親總會永久名譽理事長林森，率世界林氏宗親總會、台灣林氏宗親總會的百餘位台灣林氏同胞到西吳宮尋根謁祖。

　　千年神女廟，長護海霞紅。歷時千載，媽祖仍受後世仰，飽受五洲煙火。如果說台灣同胞過去信仰媽祖，是把她當作他們渡海謀生的海上保護神，那麼，如今他們信奉媽祖，則體現出一種勢不可擋的尋根問祖的民心所向。海上女神媽祖，包括泉港西吳宮，已成為溝通海峽兩岸的橋樑。憑這一點，我就願意相信西吳宮的媽祖傳說是真的！

　　(2023年10月24日)