謝天義：一代謎語大師張起南

　　一九〇一年地處湘西的辰州(今湖南沅陵)中學校園裡出現了一張陌生的面孔，他就是剛來履職的新校長張起南先生。這位滿腹經綸的辰州中學新主人，給學校注入一股嶄新的教學之風。為謎語愛好者開設了燈謎興趣班。拓展了學生的學習空間和文化視野。不久，張起南乾脆在學校裡辦起了“篷萊謎社”。張起南在辰州中學任職期間，每年的“元宵”節燈會他都選擇在辰州的鬧市，把製作好的謎語張貼於綵燈之上，給這座湘西小城的燈會增添了別樣的風景與雅趣。

　　張起南(1878年——1924年)字味鱸、福建永定縣人。張起南自幼天資聰穎、慧心早熟，讀書過眼成誦，小小年紀就在燈謎會上“猜謎射虎”，轟動鄉里、引人注目。十六歲考中秀才，受到當時“六君子”“維新變法”的影響，放棄科舉的機會，潛心於謎學的研究。

　　民國初期隨同胞兄張超南旅居北平。此時，他正在集中精力收集資料準備著書的案頭工作。一九一六年加入“北平射虎社”。不久便成為“謎社”的領軍人物。張起南把大部分時間用於研究“謎學”和創作謎語。在當年南北兩派謎壇上，獨樹一幟，成為北派執牛耳人物。張起南的謎語集文學性、知識性、趣味性於一身，意境高雅、字句優美、耐人尋味。其主要特點：採用古詩中七言、五言詩句，或詞句作為謎面、謎底，字協平仄、韻味無窮。巧妙地利用謎面來揭示謎底的字序變化或字意別解變化。

　　張起南謎語專著《橐園春燈話》於一九一七年在上海商務印書館刊印出版。一時間名聲大噪！《囊園春燈話》是一本比較全面、系統、嚴謹的謎學著作，深受廣大謎語愛好者的喜愛。

　　“大兒文舉，小兒德祖，千載傳人，非吾誰與“。這首詩是張起南的自讚詩，又是一則回味無窮的謎語。詩的前兩句是借用東漢末年名士禰衡的話《後漢書。文苑列傳。禰衡傳》曰：“大兒孔文舉，小兒楊德祖“。文舉是孔融的字、德祖是楊修的字。而孔融與楊修卻是禰衡最欣賞的人物。歷史竟如此驚人的巧合，這兩個人又是謎壇高手。這首詩的謎底是《詩經。韓奕》中的一句：“孔修且張“。本來是描述駿馬雄壯、驃悍、高大的形狀，但是在這裡經過別解後：卻成為孔融、楊修之後，只有我張起南才是繼承道統的不二傳人。事實確實如此。

　　張起南大師把謎語分為三品：神品，“神傳阿堵，餘味盎然”；能品，“文章天成，妙手自得”；逸品，“別開生面，妙造自然”。我們不妨先來欣賞他的神品之作，謎面《古別離》(唐。孟郊)、五言詩二句，“欲別牽郎衣，郎今到何處”。下面兩句：“不恨歸來遲，莫向臨邛去”。四川臨邛(今邛崍)是卓文君的故里，歷史上發生過卓文君和司馬相如夜晚私奔的愛情故事。古人泛指此處是風流才子、春風之徒嚮往的所在。因此，家中娘子不放心郎君此去的行程，特別叮嚀“莫向臨邛去”。謎底是《左傳》。《寺人披見文公》的二句：“夫祛猶在，汝其行乎”。由於文公想起當年被寺人披追殺，越牆時衣袖被拉住，只得割袖而逃的情景。因此，說了兩句生氣的話：“夫祛猶在。汝其行乎”。原來意為發問詞，責備語。

　　讓他馬上離開的意思。但是在這裡卻別解為夫郎，變成了依依不捨的纏綿“夫君你要走了嗎”？

　　張起南的自讚詩與神品謎作，雖然不能確定它們是巔峰之作，但是無與倫比！誠如白水山樵在《橐園春燈話》序中說：“今春復有春燈話之著，洋洋數萬言，其體例之精詳，議論之警辟，尤為前人所未發，允推古今有一無二之作”。

　　毋庸置疑，張起南是一位前無古人，後無來者的謎語大師，當之無愧！