鄭亞鴻 ：惠安一片瓦寺遊記

　　標題的一片瓦寺加“惠安”兩字，是因為泉州有兩個一片瓦寺，在我的老家南安官橋的五峰山上也有一個建於隋末唐初的一片寺，又稱“一片瓦寺”“一片瓦岩”，它利用天然石洞為殿堂，寺為一片巨石蓋頂，巨石由左右兩支天然石柱支撐，洞內面積50平方丈，可容500人，祀奉釋迦牟尼諸佛祖。

　　游惠安一片瓦寺，是那次到惠安科山公園和科山寺。同行的朋友說惠安有個一片瓦寺，我一聽頓時來了興致，老家的一片寺我去過很多次，惠安的一片瓦寺沒去過，豈能不去？於是，返程途中，我們驅車前往一片瓦寺。

　　一片瓦寺位於紫山鎮南安村西邊的一片瓦山(石室山)頂峰，又名張後室、高士岩、石窟。來到一片瓦山頂，走近一片瓦寺，首先映入眼簾的是山門。山門上刻有對聯，左聯為：石空修徑悟真諦，右聯為：名山臥獅出奇觀，橫批為：一片瓦寺，橫批之上書：奉旨特祭。拾級而上，只見一片瓦寺由兩石拱峙著一塊方圓600多平方米的巨石構成，形如瓦片覆蓋寺頂，最高處10多米，主洞室深廣，尤為奇異。山名、寺名均由此得。寺廟由四個洞宇組成，一個大洞，三個小洞，主洞奉東嶽大帝，右側小洞奉觀音菩薩，裡面石腳處相通的兩個小洞可作臥室，後山洞外築有九仙祠和石山門。石室側有一株蒼天大樹依附在岩石上。洞外右側有天柱石，明代戴一俊題刻“天柱”二字。同一覆石下的洞外右鄰另有小洞築為仙洞。據同行來過的朋友介紹，一片瓦寺初為明代鄉賢戴一俊辭官歸隱所辟，後人以天然石洞室改為寺宇。寺旁有戴一俊的摩崖詩刻、題刻及清代以來的題刻10多處，真所謂“天真自適”的“石室名山”。元釋大圭曾題《正月游一片瓦岩道人留竟日適興成詩》：“片石成岩屋，高扉寂寞濱。雪晴來野客，春早見幽人。煙火寒山近，盤蔬午甑新。留連愛林麓，城郭有囂塵。”明戴一俊則題詩勒石於寺前岩石上：“天開石室倚雲端，碧水丹崖厲大觀。百里列屏爭拱揖，千年佳氣自盤桓。喜瞻南極瑞光炯，遙指上台龍勢蟠。興到不妨頻著履，時看綠野長芝蘭。”

　　一片瓦寺流傳著許多傳說。寺頂的巨石，傳說是鐵拐李在淨峰成仙後，雲遊四海回到崇武， 在海濱遊玩時用跛腳挑上這峰頂的。巨石背後，明朝嘉靖癸丑進士、曾任廣東副使的戴一俊(號卓峰)題刻有“呼吸帝座” 4字。據說，這4字，險些給他惹來一場災難。“帝座”原是一個星座名，屬天皇大帝的外座，也可指皇帝的帝位。戴一俊題刻 “呼吸帝座” 的原意是，自己雖已棄官，仍如呼吸一樣時時不忘皇室。可是，有一次，一個曾經與戴一俊有不睦的朝廷官員路過惠安，知縣陪他遊玩來到一片瓦，看到這4個大字，回朝後就在皇帝面前告發戴一俊圖謀篡逆。皇帝不辨真偽，派欽差大臣下來查辦。幸虧戴一俊有在朝的知交同僚，火速派人先來傳報。戴一俊卓峰急中生智，想出一個解救的辦法。他一面聘來幾位雕塑藝人，在石室內雕了一尊玉皇大帝；一方面到各鄉各裡搜集了一百多尊木雕的、泥塑的菩薩，在石室內排了個莊嚴肅穆的眾神會集的敬天神壇，日夜香煙裊裊。不日，欽差大臣來到惠安縣，親自到一片瓦觀看，見 “呼吸帝座” 4個大字面向通往京潘的大路，且又漆金顯眼；再看一片瓦是一座孤立的佛堂，四面也沒有隱伏兵馬的地方，心想哪有這樣謀反的呢？他又查訪到四鄉五里的百姓都稱讚戴一俊為民辦事；又聽說他正在祭祀天市帝座，知道是有人誣告，戴一俊沒有任何圖謀篡逆的跡象，也就回朝繳旨，一場風波終於平息。

　　惠安的一片瓦寺和南安的一片寺有異曲同工之處，都是利用天然石洞室改為寺宇，惠安和南安的山多巨石石洞，為改為寺宇提供了有利條件。據我所知，南安官橋類似的寺廟還有石室岩、小身洞等。

　　站在寺前俯瞰山下，是一個個蓋有樓房的村落和一片片綠色田野，附近蒼翠的山嶺上則矗立著一列高大的白色風車，在藍天下格外顯眼。微風吹來，讓人賞心悅目、心曠神怡。我佩服先人的奇思妙想，他們巧妙地利用天然石洞石室作寺廟，既省工又省料，“洞中方一日，世上已千年”，也許他們認為天然石洞石室更適合作為神靈的安身之處。如今，惠安的一片瓦寺和南安一片寺的石刻、宋代石塔雙雙被列入縣市級文物保護單位。

　　(2024年5月5日)