吳謹程：施吳八股和平會「迎天公」習俗初探（上）

　　每年正月初七清晨，晉江龍湖、深滬一帶的施吳八股和平會“迎天公”賽會盛況空前，巡遊隊伍長達十數里，參與人數多達數千人；其時鳴鼓奏樂，抬閣扛旗，劄獅弄龍，焚香鳴炮，堪稱泉南民俗盛會。

　　施吳八股和平會創設於清同治壬戌年(1862年)。由於清政府的腐敗無能，當時的閩南地區，各種社會矛盾激化，族群與族群之間、村與村之間時常發生封建械鬥。械鬥發生期間，生靈塗炭，民不聊生，農工商業未能正常運行。綁架、暗殺事件時有發生，人民生命財產遭受嚴重威脅，人心惶惶不安，民生苦雨淒風。為了遏制這一禍國殃民的封建械鬥災難，錫坑村先賢聯絡南吳埭頭、古盈、楓林、吳厝、西吳及後港衙口、西畬、寮內、洪溪、古婆莊、龍園等村，以睦鄰友好、團結互助為宗旨，擇吉於錫坑村成立“施吳八股聯盟和平會”。

　　按照當時的習俗，施吳八股和平會“歃血而盟”，設香案，擺祭品，殺雞取雞血寫成血書，各股執事對天發誓：“日月經天，江河行地；施吳聯盟，矢志不渝”。施吳八股和平會信物含銅香爐一個、銅錢八個(表示八股)、玉皇大帝銅牌令一支、令旗一面、帥爺一尊、天宮燈一盞、《施吳和平會》(記錄冊，即天公冊)一冊。

　　創會伊始，即訂立八股按排序輪迴“迎天公”的規則，吳施兩姓，一“謝”一“迎”，已迎得天公信物、正進行酬天慶典(謝天)之村稱“值謝村”，迎天公之村稱“恭迎村”。隨後，蘇厝村因與西吳村世代交好，且是鄰鄉，於是加入聯盟，使聯和平會由施吳兩姓增加為施吳蘇三姓；信物亦增設龕仔一個，另有近年由善信敬奉的金塊(48.8克，折合13錢，上鐫“玉皇大帝”四字)一塊，合6種8件。

　　據《南吳後港施吳八股和平會•第一章  組織》載，八股十三鄉分別為：“一、錫坑村全股，埭頭村全股；古盈村、楓林村合全股，吳厝村、西吳村、蘇厝村合全股。衙口村全股，龍園村全股，西畬村半股、寮內村半股，古婆莊半股、洪溪村半股。二、恭迎酬謝，按序循環輪迴：1錫坑村，2西畬村、寮內村，3古盈村、楓林村，4洪溪村、古婆莊，5吳厝村、西吳村、蘇厝村，6衙口村，7.埭頭村，8龍園村。”以上全股者8年一次輪到“迎天公”，半股者16年一次輪到“迎天公”；蘇厝村則與西吳村合半股，16年一次同時“迎天公”。

　　一、創立期間的閩南社會背景

　　明朝被農民起義軍推翻，滿人當政的清朝在北京建立。在統一國家進程中，清廷遭到廣大漢族民眾激烈的反抗，特別是戰鬥在閩粵沿海的鄭成功部隊。曠日持久的鄭清交戰，禁海遷界，使閩南人民流離失所、死亡相藉，“生民十不遺一二”。直至康熙中期，三藩亂停，台灣統一，海禁開放，閩南社會經濟方得復甦。

　　施吳八股和平會創設期間，正值第一次鴉片戰爭、第二次鴉片戰爭相繼結束，清政府先後簽訂《南京條約》《天津條約》和《北京條約》、中俄《璦琿條約》等和約，清王朝的統治面臨深刻的危機。同治元年(1862年)五月初，湘軍大舉圍攻天京，天京會戰開始，清政府與太平天國之間的戰爭呈膠著狀態；1864年天京失陷，太平天國起義失敗。

　　另一方面，明末以來，閩南一帶原有秘密宗教組織和秘密結社活動。乾隆間閩浙總督那蘇圖說：“閩省漳泉二府，地介濱海，民刁俗悍……每好盟神聚會，各立名色。”鴉片戰爭後，大清王朝以及軍隊在人們心目中的威望驟然下降，秘密結社更加活躍，福建一地的秘密會社“有紅錢會、鬧公會、小刀會、江湖會、花會及燒紙、坐台、鐵板會、草鞋會、過江龍各色名目”。這些秘密會社，成員都以下下層貧苦群眾為主，其信仰追求是擺脫貧困，建立理想生活，當弊政虐害之時，很容易發展為反政府組織，如1853年間，先後爆發了同安小刀會起義、德化紅錢會起義。

　　與以上秘密會社不同的是，施吳八股和平會以睦鄰友好、團結互助為聯盟願景，以“迎天公”為聯盟儀式，為晉南地方社會的和諧穩定發揮了積極的作用。

　　閩南僑鄉，歷來受海洋文明熏陶，性格有開朗豪爽的一面，但也有好鬥強悍的一面。雍正曾有聖諭：“朕聞閩南漳泉地方，民俗強悍，好勇鬥狠。而族大丁盛之家，往往恃其人力眾盛，欺壓單寒，偶因雀角小故，動輒糾黨械鬥，釀成命案。及至官府捕治，又復逃匿抗拒，目無國憲……”由於地界、風水、水利、婚姻甚至迎神賽會引起紛爭，從而引發大規模封建械鬥；仇延禍結，連續爭鬥十年百年而不息，雙方人命死傷數十條也在所不惜，視為常事；及至雙方損失慘重，才由“公親”出面調停。而當爭鬥劇烈之時，即使官府也難以禁阻。

　　閩南歷史上確曾發生幾起大規模的封建械鬥。泉州“東西佛”械鬥持續200多年，泉州城及附郭三十六鋪境分成東西佛兩大派別相互攻打，並蔓延至泉州城外晉江各鄉，甚至波及惠安、南安等附屬縣份。清光緒年間的“都蔡冤”持續6年之久，有360多人死於非命，傷者不計其數，晉江200多個自然村捲入這場械鬥。以龍湖為“母鄉”的施吳兩姓之間，前、後港施之間，南吳吳氏兩村之間的封建械鬥也亦時有發生。

　　龍湖、深滬地處晉江東南，是著名的僑鄉，區域內有施、吳、許、洪等大姓族群聚居。在這樣的文化及社會背景下，施吳八股和平會的組建更凸顯其積極的社會意義。(未完待續)