賀彥豪：千年古寺草庵遐想（下）

　　2021年，在福建福州舉行的第44屆世界遺產大會上，審議文化遺產申報項目——“泉州：宋元中國的世界海洋商貿中心”項目共計22個遺產點，包括九日山祈風石刻、市舶司遺址、德濟門遺址、天後宮、真武廟、南外宗正司遺址、泉州府文廟、開元寺、老君巖造像、清淨寺、伊斯蘭教聖墓、草庵摩尼光佛造像、磁灶窯系金交椅山窯址、德化窯址、安溪青陽下草埔冶鐵遺址、石湖碼頭、萬壽塔、六勝塔、江口碼頭、洛陽橋、安平橋、順濟橋遺址。草庵摩尼光佛造像是其中一個。從此《世界遺產名錄》也有泉州了。在漫長的歷史長河中，我國先輩們的對外貿易往來、生產生活印記、宗教信仰等活動留下豐富的海上絲綢之路文化。

　　走進草庵寺石室，一眼望見巖壁上雕著摩尼教創始人摩尼光佛造像，好像一幅栩栩如生的肖像畫。高154厘米，身寬80厘米。摩尼光佛散發披肩，面相圓潤，顎下兩絡長髯，垂落胸前，身著寬袖裳，結帶為扣，雙手相疊，掌心向上，法相莊嚴，跏趺而坐於蓮座之上。草庵作為泉州“海上絲綢之路”最珍貴的遺跡，記錄著世界宗教文化傳播足跡的歲月滄桑。

　　追昔“海上絲綢之路”，讓人遐想，給人思索，使人奮進。看呵！這條蜿蜒的“海上絲綢之路”，從泉州揚帆啟航，穿海越洋，中國這艘船承載著昔日的貧窮和太多的苦難；承載著多種的文化內涵和凝重的宗教文化；承載著國家的富強、民族的威望；承載著一代又一代炎黃子孫—個富可敵國的“中國夢”；—路風風雨雨，—路乘長風破萬里浪。上世紀末年，聯合國教科文組織“海上絲綢之路”考察團兩次到晉江草庵考察，對摩尼教傳佈於泉州，摩尼教(時改明教)的活動；定期於草庵聚會，教徒燒製“明教會”的碗。在草庵建造石室，在山崖上鐫造摩尼光佛石像；特別是摩尼教高僧呼祿法師，來入福唐，授侶三山，遊方泉郡，卒葬郡北山下。還有一代高僧弘一法師留下的墨寶，他們都給予很高的評價。其實，草庵寺文化與絲綢之路有著千絲萬縷的關係。這些珍貴的史記，不能在我們這—代人的手上消失啊！

　　習近平在北京考察時對老城保護，說過：“歷史文化是城市的靈魂，要像愛惜自己的生命一樣保護好城市歷史文化遺產。”

　　公元前206年，隨著“海上絲綢之路”的東向延伸和發展，泉州以寬闊的襟懷接納了各種宗教信仰，包容了多元的宗教文化，吸引了眾多的外來者。關於“絲綢之路”的說法，實際上是德國學者李希霍芬站在歐洲的立場上，對中歐之間貿易商路的一個稱呼。我不是學者，不必——贅述，但我知道，中國古代貿易從漢代始到了宋朝，中歐貿易一直存在巨大的逆差。異域的不同宗教信仰，不同民族文化，特別是草庵的建立，經貿往來互利共贏，以此促進了海絲文化與宗教的發展，使宋朝時的經濟發展達到繁盛時期。

　　傳古今文化，播東方神韻。當年武俠小說大師金庸—聽說泉州有摩尼光佛，於是，他不辭年事已高，特地趕來探訪草庵。凝視著那尊摩尼光佛石像，他連聲說道﹕“從摩尼光佛石像，我得到了明教存在是有史跡的印證，絕不是我憑空杜撰出來的。”他感慨萬千，用心輕撫著因年代久遠而斑駁的史跡，還仿若如昨；於是，他欣然為草庵題詞：“熊熊尊火，光明之神”。以一本《倚天屠龍記》贏得千萬讀者的金庸，書中曾多次提到明教，究竟歷史是不是真實存在呢？誰也無法說清楚。然而，直到上世紀70年代末，在草庵寺附近發現了一件標有“明教會”的黑釉碗和60多塊刻有“明”“教”“會”等字樣的殘瓷片，這是當年教寺在磁灶窯批量定制的瓷碗，此消息一夜之間引起轟動。

　　草庵風景，海絲文化，讓國內外遊客對這些豐富的文化遺產有著濃厚興趣，據悉：96.14%的遊客都希望瞭解泉州的海絲文化，感受文化體驗居於首位。其中的草庵文化期盼度高，游隱居橋、八鳳池、萬石峰、龍泉巖，觀千年古檜、摩崖石刻、摩尼光佛石像等風景，不能不令人十分滿意。1978年，在瑞典隆德大學舉行的首屆國際摩尼教學術討論會，主辦者－－世界摩尼教研究會以泉州草庵的摩尼光佛造像作為會標、會徽。這一份殊榮，是我們泉州人的驕傲和自豪；也是這條“海上絲綢之路”的延伸……當然，只有國家富強了，才不會被人瞧不起。

　　草庵之行，一花一草一木，都是風景；一首古詩，一件古物，一座古寺，皆是文化，美好的風景把歷史文化定格在草庵。所以，著名學者易中天說，行走在泉州，一不留神你就會跟歷史撞個滿懷。歲月滄桑，帶走了純真；時光漫漫，蒼老了容顏；閱歷深厚，成熟了心智，沉澱下來的，是一份淡泊的心境。如今，一座新辟的草庵公園與花草綠樹相映成趣，滿眼秋光山色，綠意盎然，—條黑色瀝青路面展現在我的眼前，正如宋詩人李彌遜描寫的秋居山中一樣：“公園十畝餘，日陟亦成趣，浮陰未全收，晴沙已勝步。”行走在草庵，一不留神你會遇見—群朝聖的信徒。