陳淳淳：漫話中元節

　　況值孟蘭節，誰無寸草心。中元節，俗稱“鬼節”，在佛教中稱為“孟蘭盆節”，是中國傳統節日中一個充滿孝思與敬畏的祭祀節日，中元節作為中國傳統文化的組成部分之一，承載了中華民族對生死、善惡、孝道的深刻表達和理解，中元節是一個具有文化內涵的傳統節日，也是古今許多文人墨客文學創作的重要題材，如唐代詩人李商隱的《中元作》“絳節飄颻宮國來，中元朝拜上清回。”唐代詩人令狐楚的《中元日贈張尊師》“偶來人世值中元，不獻玄都永日閒。”北宋詩人王仲修的《宮詞 其四十》“六宮最重中元節，院院燒香讀道經。”清代詩人熊璉的《金縷曲-中元聞梵》“梵閣流離敞，繞經筵、萬盞紅燈，蓮花夜放。”明代詩人‌李之世的《中元節過長壽庵感懷》“況值孟蘭節，誰無寸草心。”這些詩詞不僅記錄了中元節的習俗和民俗活動，還通過詩詞反映了人們對先人的深切懷念和對生命的感慨，古代詩人們以詩詞寄情，將中元節的情感和哲思化作了永恆的藝術之美，豐富了中元節的文化內涵，影響了後世無數的文人墨客，成為中華民族寶貴的文化遺產。

　　在中元節這一天，人們通過各種形式表達對祖先及已逝親人的懷思與敬意，閩南地區特有的普渡活動便是中元節的組成部分，在閩南地區，中元節不僅僅只是一個緬懷先人、祭奠亡魂的祭祀傳統節日，也是體現了中華民族孝道精神和家庭倫理的重要節日，更是一種有著地域傳統民俗特色的文化現象。在閩南地區，中元節的民間習俗豐富多樣，從祭祀祖先、普渡法會、祈福儀式，到文藝表演，展現了中元節的民俗活動對人民生活的廣泛影響，中元節的民俗活動強調了對長輩的孝道和對祖先的懷念，是一種家庭倫理和社會道德的展現。閩南地區的人們在中元節通過祭祀、燒紙錢、燒包衣、放河燈、掛紙燈等民俗儀式，不僅是對逝者的緬懷，更是對生命意義的探索和感悟。在中元節這個民俗傳統節日，閩南地區通過豐富多彩的民俗活動和嚴格的禁忌，展現了閩南獨特的傳統文化內涵和深厚的歷史底蘊。

　　家鄉的中元節，也稱“七月半”，普渡是家鄉中元節最具特色的習俗之一，整個農曆七月被稱為“普渡月”，街道、里巷、鄉村，從初一到三十日，輪流做“普渡”，在閩南的農曆七月初一稱為“開鬼門”，家家戶戶的門前，都要掛一盞“普渡燈”，終月不熄，直到七月三十日這天的“關鬼門”，才能把“普渡燈”取下燒掉。在普渡期間，人們會在家門口擺放八仙桌，桌上擺放豐富的祭品，這種隆重的祭祀儀式，不僅是對亡魂的關懷，同時也增進鄰里之間的感情，人們通過不同形式的普渡活動，體現了對傳統文化的傳承與尊重。在中元節期間，一些佛教組織普遍會舉行孟蘭盆會，超度亡靈，這些活動通常伴有誦經會，體現了佛教的慈悲理念。因中元節民間稱為“鬼節”，所以各種禁忌便貫穿了整個月份，例如，不可去危險的水域戲水，怕被水鬼纏身；夜間不宜外出，怕撞到出遊的鬼魂；不可亂掛風鈴，避免招來孤魂野鬼等，這些禁忌反映了人們對生命的敬畏和對未知世界的謹慎態度。中元節除了祭祀活動，也有文藝活動，舞獅、舞龍、地方戲曲等“普渡戲”穿插其間，展示了豐富的地方文化風貌，體現了閩南傳統文化的豐富性。

　　隨著社會的發展，城鄉一體化的進程，中元節的傳統習俗也在悄然演化，新時代的中元節祭祀活動和文藝活動結合了城鄉科學管理的新模式，融合了多種文化和現代化元素，許多社區會在中元節期間舉辦各種文化活動、講座、展覽等，在弘揚傳統文化的同時，又滿足了現代人的審美需求，也適應社會發展的需要，中元節的精神和形式隨著時代的變遷而不斷在發展，但其核心的文化根基和情感表達依然不變。

　　2024年8月19日