響尾蛇：說混

　　久別重逢的人，見面打招呼總喜歡問，你在哪混啊？混得怎麼樣？

　　人的一生確實是在混，混日子，混時間，混個差事，混口飯吃，混一份工資，等等。“混”是口頭語，帶貶意，正式的說法應該是干、做或過，一字多義，需要具體情況具體理解，例如我們又不能說是干日子，干時間，但可以說是幹工作，幹事業。不管是好好幹還是瞎干，跟你干還是跟他人干或者自己單獨干，總之，就是“沒閒著”。不過混日子不能理解為干日子，那是指“度”的意思，混和度一樣是動詞。兩個混字加在一起就變成了名詞，叫混混。混混往往幹的是歪門邪道，那是不好好幹活的主，與正統不太靠邊。很多上國人在國內混得不好，來到國外後卻混得風生水起，這說明這個地方適合混混，正如橘生淮南則為橘，生于淮北則為枳一樣。

　　上國為什麼不好混呢？非得跑到這邊來？上國的江湖水太深，厲害角色們把水都吸乾了，新人沒水難混，混的右下部是兩個人，沒有水人就得死，上國講究正統和正經，即使是白天淑女晚上婊子式的假正經，但也是正經啊，捉姦要捉雙，捉賊要捉贓。這一點西遊記中說得明白，體制內是神仙，體制外是妖怪，而妖怪又都是菩薩有意安排的，陪唐僧取經的孫悟空不知就裡，還打得津津有味，打不過時就找觀音菩薩或其它仙人，其實妖怪的後台就是這些神仙，只有一個牛魔王沒有背景。上天有意為難，路上放這麼多妖怪，是因為要考驗唐僧師徒，讓他們度苦厄。和世間有所有歷練者一樣，一切障礙都是人為的，設置障礙就是要考驗經歷者的能力，混混們往往不懂其中的竅門，還真的努力克服困難，取得成績，其實，世間本無事，庸人自擾之，正如佛教所說，菩提本無樹，靈鏡亦非台，本來無一物，何故惹塵埃。如果人們真把什麼都當回事，想混出個名堂來，那是他們還沒有開悟。

　　過去皇上把不聽話的臣子貶到荒蕪之地，美其名曰讓他們去歷練，這和當年的勞動改造有異曲同工之妙，你不聽話，我讓你歷練，知道鹽是鹹的了，再把你調上來，叫做不一棒子打死人，這至少說明在上面心裡還不是敵我矛盾，只需要進行思想改造，否則可能會被從肉體上消滅。這種厚黑學問是上國文明的重要組成部分，君御臣用之，上御下用之，故意給你設置一些問題，然後再讓你去解決問題，放什麼人去解決什麼問題，完全取決于上面的意思，想讓你點到為止，鍍鍍金，那就弄一些簡單的問題，想讓你永遠不能翻身，那就弄點難度大的問題，總之好壞都是上面判斷。

　　最近參加了兩次徵文比賽，一次是請專家評審，可專家是橡皮圖章，評審意見有了，但沒有被採納，當然專家是主辦單位請的，得看主辦單位的意見，傾向性意見並不代表指名道姓，所以還是出錢的人說了算；另一次是散文比賽，可評委絕大多數不懂散文，因為文人相輕，有些還故意刁難，給好的打低分，給差的打高分，主辦單位是個甩手掌櫃，沒想到被評委鑽了空子，有作者講，寫作是自己的事，評獎是別人的事，重在參與，做好自己最重要，評委心虛，立馬引用詩人的名句回復：導致我們閉上雙眼的陽光，對我們來說就是黑暗。可見文人之酸，酸不耐也！你在某個群體中一定不能太出色，否則一定會被“黑”出圈子。 

　　不懂混的學問，在社會上一定吃不開，除非你到了一個黑白顛倒的地方。菲律賓就是這樣，這個地方當時在鄭和下西洋的時候本來想歸順華夏，可三寶大哥給皇上寫了個奏折，稱這個地方是 “雞上樹，狗亂叫，河水向西流”的蠻夷之地，所以，即使蘇䘵王帶隊去了一趟皇城，誠意歸附，但還是沒有被接收，後來蘇䘵王病死德州，並留下數百人看管墓地，後被同化，成為上國的一份子。蘇䘵王本想討個封賞，變成體制內的正宗，沒想到到頭來還是一個妖怪，要不怎麼其後人天天在南海作妖，事情越搞越邪，還摻和了不少外部勢力，也正是這種邪門，混混們在這裡“混”得風生水起，整個國家都講究混。既然此地好混，于是新僑也來這裡混，就像“放蠱”一樣，先搞黃賭毒，把市場搞混賬了，逼著警察學中文，否則執法的時候，雞和鴨對話不方便。看到“放蠱”者收穫滿滿，當地人也開始學習當混混，見到外國人面孔就黑一把，反正欺負外國人政府也不管，況且在他們眼中你們這些外國人來菲律賓睡我們的女人，賺我們的錢，害我們的後代。我不黑你黑誰啊！

　　巨人曾經問大將，你跟我干比跟校長干強些吧？意思是說還是跟著我混比較好，那是正統的思想。在菲律賓，大多數人其實不知道跟誰在混，只知道在混社會。眼見別人起高樓，眼見別人宴賓客，沒過多久，眼見著別人樓塌了。有些混好了的，發達了，有些混不好的遣返了，還有一些時好時壞，老一輩的混家，大多數已經洗白了，新人們可能還不成，既有政府打壓，也有老混家的排擠，想洗沒有那麼容易，也可能會越洗越黑，因為本來它就是個髒東西！