春秋雨：閒話「隨緣」

　　筆者沒有通讀過《聖經》，也不曾研讀過佛教道教，但是，對佛家、道家某些觀點還是認同的，“隨緣”便是之一。初次看到“隨緣”二字，是早年到廈門南普陀寺旅遊。氣勢恢宏、錯落有致的普陀寺，掩映在翠柏蒼松間。拾級而上的廊道旁，懸掛著“隨緣”和“無我”兩方黑底金子匾額。隨緣，漢語詞典釋義：任隨緣分，聽憑自然。在佛家心中，隨緣強調的是因果，無論(季節)寒暑、(人生)成敗，內心要不為所動，順遂姻緣。如果用一句成語來概括，即順其自然。

　　隨緣，於佛家弟子而言是參禪悟道，順應眾生，與世無爭。於普通百姓而言，應當是生活中的柴米油鹽、七情六慾、生老病死，要順應“春播秋收冬藏”自然規律，順遂“富貴不能淫、貧賤不能移、威武不能屈”人生觀。正如星雲大師所言，人生唯有少執著，多放下，對名利不執著，對權位不執著，對人我是非能放下，對情愛慾念能放下，才能享受隨緣隨喜的解脫生活。

　　人生幾十年，沒有誰離得開柴米油鹽、七情六慾、生老病死，沒有誰不希望豐衣足食、位高祿豐、聲名顯赫。當年，海明威希望小兒子格力高承接自己衣缽成為作家，豈知格力高並不具備文學天賦，多年下來毫無創作成果。令人唏噓不已的是，格力高在父親葬禮上對父親生前女秘書卻一見鍾情，並結婚生子。後自己做了變性手術，精神出現問題，常在街上裸體遊蕩，最終死在監獄裡。可見，人生決不是“想當然”創造出來的，更多的時候需要隨緣，要順應社會和人心。

　　隨緣就像一杯茶，要品，要悟。隨緣是理智、客觀認識自己，理智、客觀看待悲喜、愛恨、貧富、權位。俄國作家托爾斯泰寫過這樣一個故事：一個農夫早出晚歸耕種一片土地，但收穫甚微。天使很可憐農夫，對他說，只要你不停地往前跑，跑過的地方就全部歸你所有。於是，農夫拚命往前跑，希望得到很多很多土地。有人勸他該往回跑了，他聽不進去，終因心力衰竭，倒地而亡。清代和珅與農夫相比，可謂有權有位有高額收入吧，但同樣不理智，沒參透“隨緣”。史料記載，和珅被抄家時的清單顯示，他收受了700方端硯、500雙鑲金象牙筷子、121個鑲金八寶炕床、600兩人參等“寶物”。這麼多財寶他享用得過來嗎？走上斷頭台他才明白：“百年原是夢，廿載枉勞神”。

　　反觀現實生活，有多少人讀懂了貧富隨緣、苦樂隨緣、行止隨緣？有誰讀懂了耐得住寂寞、經得住誘惑？著實有限。古語云：“才高非智，智者弗顯也。大智知止，小智惟謀，智有窮而道無盡哉。”應該說，每個人都不缺少才能和智慧，但許多人缺少理智和德行。非理智的“智慧”，往往會讓一個人陷入功利、僥倖、投機深淵，終結於哀怨、苦痛、悲情。如，近年遍及世界多國的網絡詐騙，一邊是投機、僥倖，一邊是僥倖、投機，除此之外無他。這何嘗不是“聰明反被聰明誤”的真實寫照，又何嘗不讓僥倖者悔不當初？

　　隨緣，不是不思進取、隨波逐流，不是自暴自棄、苟且偷生，更不是任性而為、逆勢亂為。隨緣，即克己，知行止、知榮恥。隨緣是一種心境，一種智慧。換言之，是知道“我是誰”，往哪裡去。明晰這些，心態才會淡然平靜，波瀾不驚，才能疏離那些不切實際、煎熬人生的哀怨苦痛。