唐臻科：拜謁寧遠文廟

　　從瑤族鄉九薿洞村訪古歸來，在寧遠古城小住，古樸而幽靜的古城夜色，在現代霓虹燈的映射下，似乎有些撲朔迷離。古城的秋夜在一片平靜祥和的氛圍中，氤氳著一絲絲涼意，這山城特有的涼爽在秋雨過後的夜色裡，透徹著人的肌膚。

　　靜夜臥床翻閱古城縣志，瞭解寧遠的風土人情和人文習俗。在諸多風景名勝中，找到了對于文廟的描寫和記載，並進行了細心的閱讀和查證。來之前我們就約好，一定要到文廟去拜謁一下。

　　本想一到寧遠縣的時候就該去拜謁文廟，但因為公務在身，並有順便訪古舜帝陵的原由，就先赴玉琯巖。訪古歸來已經是傍晚。雖然文廟近在咫尺，但還是不能在第一時間前去拜謁，于是曾經心儀而嚮往的文廟，在這秋意朦朧的夜晚更加撩撥著我的心情，一夜難眠。

　　對于寧遠文廟以前只是在書本的文字裡和電視的影像中，知道一些它的歷史來由和它的圖片印象，也知道它盛名在外，它那厚重的歷史底蘊，自古以來就與北方的孔廟齊名。“南文、北孔”兩座廟宇，相得益彰地輝映著華夏文明的起源。

　　相傳宋朝的開國皇帝趙匡胤在建國之初，因西南蜀地的叛軍被剿滅以後，他龍顏大悅，一時興起御筆輕點，就把南方的一個小縣改名為寧遠，取意“永遠安寧太平”之意。當時的封建皇朝罷黜百家，獨尊儒術，把倫理道德放在了至高無上的地位。本地官員為了附和太祖趙匡胤，就在寧遠修建了這座文廟，主要是為了祭祀偉大的儒家學術創始人孔子。每年秋季都在這裡舉行盛大的祭祀儀式，規模盛況空前。再加上有舜帝陵寢地的古跡所在，寧遠文廟曾一度蜚聲于朝野，風頭甚至蓋過山東曲阜孔子的故鄉孔子廟。

　　早起的古城似乎在深睡中朦朧著睜開了眼睛，有鳥兒在城中樹枝頭啁啾著把我們叫醒。因為要去文廟拜謁，我們便趕早洗漱，以便用敬仰的心情去感受古文化的底蘊。

　　來到文廟的時候，我的第一感覺就是整座建築結構嚴謹，造型精美，規模龐大，給人以古樸、莊重、雄偉之感，體現了我國古代建築藝術的獨特風格。它位于古城西廓，典型的坐北朝南，中軸線對稱式佈局結構。走進文廟發現它不是由單一的廟宇而建，而是由許多的單型建築組合而成。其中大成門及鄉賢、名宦兩祠建築相連，並形成一道東西屏障，將文廟分隔成前園與後院兩進院落。

　　秋日的荷花在園中泮池裡透露出一份粉紅和嬌紫，裝扮出江南水鄉的園林風情。而與之相對應的建築石雕，則工藝精湛，造型生動，剛柔相和，體現了一種雄健的陽剛美感。石雕是寧遠文廟建築裝飾的主要特色，廟宇的不同建築都有石雕的精美造型。其中有許多石雕在我國石雕史上還屬於首創，並載入了中國建築史冊。從尊重孔子的角度出發，寧遠文廟在建築規模上還是沒有曲阜孔子廟的規模宏大，但它是僅次于孔廟的第二大文廟，也是至今為止中國各文廟中，保持原貌最完整的一座文廟。

　　在寧遠文廟拜謁的過程中，我們最多的感受還是來自歷朝歷代的楹聯和題詞，也有近代文學，藝術大家的墨寶留于此。這些詩詞主要是體現了儒家文化的精髓和對封建倫理方面的讚美。

　　但讓我感到更有意味的是“泮池”的說法，據說是明、清時期稱考入官學者為“入泮”。寧遠文廟在當時是官辦學府，于是，這座千年學府就用這種方式接納來自全國各地的學子，凡經過了“泮池”便正式成為這裡的學生。我不知道這種“入泮”的方式和所要經過的“泮池”，究竟要付出一些什麼樣的艱辛，才能成功跨入這座千年學府。但從後人把泮池稱為“學海”，寓意“學海無涯，苦讀成材”的說法來看，要想成功“入泮”，那還是要付出常人難以想像的努力，更要有真才實學和堅韌的毅力，才能“入泮”成才。這是多麼有意味的比喻，從這裡也可以看出儒學文化的厚重乃至博大精深。

　　其實，作為弘揚中華文明的儒學道場，歷代儒家仕子的精神寄托之地，寧遠文廟早就完成了傳道授業解惑的學府使命。但千年書院的朗誦聲依然在時空的隧道裡迴響著，做為儒家思想在整個封建時代物化象徵的寧遠文廟，在傳統文化復興的今天，一直受到了人們景仰和尊敬。在現代文明熏陶下，古老的書院和它那厚重的文化底蘊，仍然吸引著我們踏上了拜謁和尋訪的旅程。儘管瀟瀟的秋雨，濕淋淋掛滿天空，但回首來路，我們慶幸有了這份文化的積澱和厚重。