周樹龍:良：赤子初心的純粹之光

　　何為“良”？是善良仁厚，更是源自心底那份推己及人的真誠。孟子講“性善”，說的就是這人性中本有的光輝。重情義、懷悲憫，這份刻入華夏文明骨血的品質，歷經千百年時光流轉，非但沒有褪色，反倒如亙古長明的星子，既點亮了市井巷陌的尋常日子，也默默導引著我們這個古老文明行走的方向。

　　古人守“良”，常在最平常處見真章。《禮記》裏記著，孔子過泰山，見一婦人墳前痛哭。細問方知她家三代男丁皆喪虎口，卻因“無苛政”死守此地。孔子聞之歎道：“苛政猛于虎也！”這聲歎息，豈非“良”最深的印記？它非俯視的施捨，而是痛在心底的共鳴。再看齊國鬧饑荒那年，黔敖設食道旁。見一饑民蹣跚，他揚聲便呼：“嗟，來食！”那人卻昂首拒道：“予唯不食嗟來之食，以至於斯！”終至餓死。黔敖的飯食，缺了份敬重；而寧死不受的饑民，用性命劃出的界限，分明在說：“良”的根基，是尊嚴與平等。奇的是，這不正暗合了孟子那句“惻隱之心，人皆有之”的深意麼？

　　說來也奇，“良”的光華，總在至暗時刻灼灼逼人。杜甫一生流離，心卻始終繫著蒼生。安史之亂前，他早看透“朱門酒肉臭，路有凍死骨”的世道悲涼，筆端浸透了對黎民的血淚同情。即便自家“床頭屋漏無干處”，寒夜裏心心唸唸的，竟是“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”！這份由己及人的滾燙情懷，讓“良”跳脫了個人際遇，成了擔起蒼生命運的鐵肩。再看蘇軾，任開封府推官時發現百姓因重稅逃亡，他立刻提筆上書神宗，甘冒斧鉞直言：“臣不敢避誅戮之罪，以獻此言！”後來守杭州修蘇堤，謫惠州引清泉，樁樁件件，都在心底刻下“為官一任，造福一方”。難怪他笑言：“吾上可陪玉皇大帝，下可以陪卑田院乞兒，眼前見天下無一個不好人。”這份赤子熱腸，才是“良”刺破苦難陰霾的鋒芒。

　　你發現沒？“良”在人間，多是這般靜水深流。王順友，一個在川滇雪域高原跋涉了二十多年的鄉郵員。每年兩萬公里郵路，孤身一人，風雨無阻。那可是赤道半圈的距離啊！問他圖啥？他咧嘴一笑：“瞧見鄉親捏著信的笑臉，啥苦都忘了。”這腳步丈量的，何止是郵路？分明是心尖上那份滾燙的託付。再看武漢封城那會兒，快遞小哥汪勇，起初就為一件事：不能讓救命的白衣天使走不動路。後來，他竟聚起一群人，四處找飯、找車……硬是給前線醫護搭起了條活路。他卻擺擺手：“不就搭把手嘛。”這些凡人身上哪有什麼驚天動地？不過是把旁人的難處擱在了自己前頭。恰似無聲細雨，滋養著塵世，讓那點骨子裏的良善，在煙火人間紮了根。

　　或許有人疑慮，這年頭“良”還稀罕嗎？你看那地鐵裏默默起身讓出的空位，看那塞給淋雨人雨傘的手，甚至街角擦肩時的一個微笑……它們細小如塵，卻都是心尖上透出的光。王陽明講“心即理”，說透了：天下事理，哪樣不在人心？真正的“良”，從來不是戲臺上擺樣子，它就刻在人心裏最初那點溫熱上。像山澗滴水，無聲無息，偏就匯成了江河，在鋼筋水泥的縫裏淌出生機。

　　選擇相信善良、踐行善意，便是守著心底那點古老的光。這點光，原就種在每個人心頭，靜待喚醒，悄然傳遞，燃亮自己，也暖了世間。