胡濟衛：愛情偈語

　　愛情是人類最為美好和最為奇妙的情感之一。

　　詩人歌德在描寫男女兩情相悅時寫過這樣的詩句：哪個男子不善鍾情，哪個女子不善懷春！可見追求美好的愛情是我們人類最原初的本性。千百年來，古今中外的有情人，為追求屬於自己這份美妙的情感，甚至不惜捨棄自己的生命，上演了一幕幕蕩氣迴腸，感天動地的戀歌悲情。

　　每一個時代都有屬於那個時代獨特的婚姻和愛情，我們可以從不同時代的文學作品中找到印證。翻開一部世界文學史，你就會發現，那其實就是一部人類的情愛史。中國古代盛行指腹為婚，講究父母之命、媒妁之言，婚姻雙方當事人根本就沒有任何選擇的餘地，先結婚後戀愛是典型的中國式婚姻。由於婚前雙方缺乏足夠的瞭解，因而不免導致無數悲劇的發生。

　　滄海桑田，斗轉星移。人們的愛情觀、婚姻觀也在隨著歷史的進步而在不斷地發展變化著。儘管如此，在人類剛剛邁入二十一世紀的時候，我還是要向至今仍在為情所傷，為情所困的人們送上這樣一句話：願天下有情人終成眷屬！在這個浮躁喧囂，物慾橫流的年代，能夠擁有一份純潔美好的情感，即便是清貧一世，亦能慰藉一生。

　　其實，古今中外許多有情人，並非最終都一定能成為眷屬。比如梁山伯與祝英台，比如賈寶玉和林黛玉，比如阿爾芒和瑪格麗特等等。“願天下有情人終成眷屬”只是人們的一種美好的願望而已。就連我們的祖先也沒能找到如此美滿和諧的幸福，不然怎麼會有“上邪，我欲與君相知，長命無絕衰。山無陵，江水為竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢與君絕”撕心裂肺的詩篇呢。正因為如此，才給我們留下了許多美好的期望和回憶。

　　中國人沒有西方人那麼浪漫。由於東西方文化的差異，中國人在表達愛情時比較含蓄，而西方人就較為直率。在中國的傳統節日中，沒有情人節。如果要說有的話，當定在農曆七月七牛郎織女鵲橋相會日。“七月七日長生殿，夜半無人私語時” 指的就是這個意思。情人節是西方泊來的產物，那是西方人專門為紀念他們的愛情而設立的節日。中國最早的“情人”一詞與現在的意思相去甚遠。“回軒駐輕蓋，留酌待情人”(南朝鮑明遠《玩月城西門廨》)中的“情人”一詞原是指故友、舊人，直到兩晉時期才逐漸演化為戀人。“情人不還臥，冶遊步明月”(《樂府詩集•子夜歌》)中的“情人”才是指的戀人。歷史在不斷的發展變化，而“情人”一詞隨著時代的發展也在不斷充實完善著自身的內容。現在的“情人”一詞已包含了貶損和譏諷，背離了當初纏綿的初衷，這不能不令人們感到惋惜和傷心。

　　21世紀是網絡時代的世紀，傳統的談情說愛已逐漸被網戀所替代。在這個以追求時尚為榮的世紀裡，“情人”已逐漸成了人們茶餘飯後談論最多的話題，擁有情人的多少也成為某些有錢人拿來作為向人炫耀的資本。一些所謂的情人們，不惜充當第三者，以破壞別人的家庭為代價編織自己的所謂愛情，把自己的幸福建立在別人的痛苦之上。

　　在此，我無意於去阻止男女之間的交往。男女之間正當的交往和友誼是值得大力提倡的。但這種交往與友誼應當把握住道德分寸，掌控在一定的“度”之內，超越了這個“度”，就會給社會和他人造成不應有的傷害，於人於己都百害而無益。君不見許多人在婚外戀或婚外情的遊戲中，招致殺身之禍，最終導致殺人或被殺的結局。《水滸傳》中西門慶和潘金蓮，著名詩人顧城在新西蘭激流島的殺妻自盡等就是最典型的事例。類似這樣的悲劇不勝枚舉，這不能不引起我們當代人的思考和警惕！

　　以張揚性解放而著稱的西方人，堪稱近代人類性革命的先驅，他們為此付出過慘痛的代價。九十年代初，當一本名叫《廊橋遺夢》的小說剛一問世，很快風靡美國本土，並迅速傳遍全球。這部小說之所以倍受人們的歡迎，是因為它講述了一對婚外情的戀人，從相遇相愛到難捨難分的故事。但女主人公弗朗西斯卡的理智最終還是戰勝了情感，從而避免了一場即將破裂的婚姻和家庭。小說獨特的敘述方式和淒惋動人故事情節，讓每一個讀到它的人，不能不為之擊節動容。小說深刻揭示了倍嘗性解放之苦的美國人的覺醒。

　　愛是美好的，愛也是神聖的。追求美好的愛情是我們每一個人的權利。但在追求愛情的同時，不要傷害到別人的婚姻和家庭，要像弗朗西斯卡那樣，用良心的天平去控制自己的情感，用道德的的標尺去規範愛的行為。