鍾藝：《金瓶梅》與命相家

　　在中國古典小說《金瓶梅》中，有一段“吳神仙貴賤相人”的情節。書中說：“(吳神仙)頭戴青巾道巾，身穿布包草履，腰系黃絲，雙穗縧，手執龜殼扇子，自外飄然進來，年約四十之上，生得精神如長江皓月，貌古似太華喬松，坐如弓，行如風，但見他能通風鑒，善究子平，觀乾象，能識陰陽，察龍經知風水，五星深講，三命密談，審格局，定一世之茅姑，觀氣色，定行年之休疚，若非華岳修真客，定是成都賣卜人。”。真是奇人一員，神乎其技。

　　“吳神仙”給西門慶及其妻妾侍婢都相了命。他為潘金蓮相命，云：“此位娘子，髮濃鬢重，光斜視多淫；臉媚眉彎，身不搖而首自顫，面上黑痣，必主刑夫。人中短促，終須壽夭，舉止輕浮惟好淫，眼如點漆壞人倫。月下星前長不足，雖居大廈少安心。”相李瓶兒則說：“皮膚細香，乃富室之女娘；容貌端莊，乃素門之德奴。只是多了眼光如醉，主桑中之約；眉厭漸生，月下之期難定。觀臥茧明潤而紫色，必產貴子，體白肩圓，必受夫之愛寵，常遭疾厄，只因根上昏沉，頻遇喜詳，盖謂福星明潤。此幾椿好處，還有幾椿不足處，娘子可當戒之。山根青黑，三九前後定見哭聲，法命細纏，雞犬之年焉可過？慎之，慎之！”。

　　於今，我們讀來，“吳神仙”的神斷似乎挺准確的，虧他膽敢鐵口直斷，不怕西門大官人怪罪。

　　它反映了一個事實：在中國古代有所謂七十二個行業，行行出狀元。

　　“命相”即是其中之一。命相家就是用相術、推八字、算卦、測字等方法為人預測吉凶，推斷氣數命運的迷信的職者。命相家有：風鑒家、相士、相面先生、算命先生、卜卦先生、測字先生等多種稱號，視其採取的方法而定。箇中奇人異士眾多，也有濫竽充數之輩。古代的命相家多有文化，許多是落魄文人，其中不少盲人。他們常自號“賽神仙”、“小神仙”、“半仙”、“小諸葛”、“活周公”等，以宣揚自己掐算準確，本領不凡。從業者又分為開館算命、街道擺攤和走街窜戶三種，各有稱號。

　　命相家統統尊戰國時的“鬼谷子”為祖師。据裨官野史記載，歷代以來，還真出了不少“能人”，例如：宋代的陳肴夷(宋太祖賜名，原名陳博)，師承麻衣道人；同年代，四川成都人謝石、重慶郭四海、“笑道人”等皆風云一時，名揚四海。又，据《明鐳績飛雪錄》記載：明代出現測字高人張乘槎。而清代，“吳神仙”應屬高人之列。縱命近代，聽聞毛澤東、蔣介石在用人方面亦非常重視“面相”——五官端正者多為忠良，“猴頭老鼠耳”者多為奸妄之輩。

　　伴隨著歷史的車輛滾滾向前。如今，科技突飛猛進，邁入AI及網絡時代。年輕人多數已不相信相命、卜卦、測字、風水之類的“江湖術說”。在菲律濱，盲人大概只剩當按摩師一途(包括異性按摩)。不過，記憶中，尚有個別的華裔命相家能夠上菲語電視台開講“風水”、“年運”之類的“學說”，甚至，進入總統府為主政者勘察風水。大大地宏揚了中華文化(惜屬糟泊的一面)。

　　我不相信鬼怪之類的迷信。但是，也不完全否認排斥“命相家”。因為，他們的本領來源于生活經驗的積累，“觀顏察色”是他們的手段，不是一派信口開河的胡扯。大家不妨想一想：一個富翁與一個窮光蛋，一個豪門千金與一個村姑，在外貌、衣著、言行等方面會是一樣的嗎？

　　令人疼心的是：爾今，在這個訊息大爆炸的時代，竟有些人不相信命相，卻上了“電詐集團”的當。難道說：道高一尺，魔高一丈嗎？

　　深究之，往往是官方的不作為，以及貪官污吏的庇護，助力了歪風邪氣的滋長。