胡濟衛:悲劇的妲己

　　我們已經習慣於從事件的背後去尋找原因，換句話說，就是為導致事件的發生去尋找一個替身。殷紂王的寵妃妲己就是人們所能找到的導致殷商王朝覆滅的唯一的原因和替身。把一個王朝的滅亡，歸罪於一個柔弱的女子，實在是匪夷所思和荒謬至極。然而，這就是事實，這就是三千多年前的中國的現實，這就是中國的傳統文化和歷史。“萬惡淫為首”。在一個王權專制的朝代，在一個以男人為中心主宰世界的朝代，把蘇妲己作為淫亂象徵和替身，無論是對於奪取王朝的人還是失去王朝的人，都是一個不錯的理由和台階。

　　許多人都知道中國古代有四大美女，卻不知道在四大美女之外還有一個蘇妲己。一笑傾城，再笑傾國。這就是許仲琳筆下的蘇妲己。妲己之美究竟美到何種程度我們不得而知，但從姜子牙三斬蘇妲己便可略知一二。一斬蘇妲己姜子牙派雷震子監斬，行刑令下，眾軍士見了美女蘇妲己“個個目瞪口呆，手不能舉”。二斬蘇妲己姜子牙又派了楊戩和韋護兩員大將共同監斬，行刑令尚未發出，眾軍士目睹了妲己的美貌就“東倒西歪，如醉如癡”。可以說這三個人均為姜子牙的愛將，戰功卓著，殺人無數。然而當他們面對一個美麗絕倫的柔弱女子時，卻不忍舉刀揮刃，這便是美所具有的強大而惑人的魅力所在啊！三斬蘇妲己姜子牙出於無奈親自出馬，並命左右“排案、焚香、作法”才斬妲己的首級於地。可見姜子牙面對妲己之美也是於心不忍的。“排案、焚香、作法”本身就是虛張聲勢，是心虛的一種表現，說明妲己之罪罪不當誅。

　　當我們撥開歷史的迷霧，回望商都朝歌故城時，我們完全有理由相信妲己是罪不當誅的。她只是生長在一個錯誤的年代，嫁給了一個錯誤的君王而已。但是，嫁錯了人並不是她的過錯。她只是在大軍壓境被紂王逼婚無奈的情況下，為避免家族和冀州子民慘遭屠戮才答應這門親事的。讓她成為紂王妃的始作俑者是費仲、尤渾兩個佞臣，但最終起決定作用的還是西伯侯姬昌周文王。可以說周文王是妲己成為紂王妃的真正的說客和媒人。我們從妲己的出身和從其所受到的家庭教育便可以知道她應該是怎樣的一個人。

　　妲己的父親是冀州侯，名叫蘇護。她從出生直到出嫁就是生長在這樣一個家庭裡。而冀州侯蘇護又是一個什麼樣的人呢？紂王八年夏四月，天下四大鎮諸侯率領八百鎮諸侯朝覲於商。紂王寵臣費仲、尤渾把持朝政，擅權作威，天下諸侯俱往巴結，唯獨蘇護不買他們的二壺酒錢，於是便遭到了費、尤二人的算計，被紂王囚禁於朝歌。蘇護被放出來後，對紂王的昏庸無道極其憤怒，揮筆在午朝門外題下了“君壞臣綱，有敗五常。冀州蘇護，永不朝商”的反詩，第一個公開站出來反對紂王的無道，由此可見冀州侯蘇護為人的坦蕩和正直。從蘇護的為人可以看出，他的家教應該是很嚴格的，教育出來的子女是什麼樣子我們就可想而知了。妲己嫁給紂王時年齡當在十五六歲左右，這樣一個年幼無知不諳世事的少女，怎能去淫亂和左右一個王朝呢？至於說妲己是狐狸精附體幻化而生更是無稽之談，這只不過是姜子牙為其殺掉妲己而尋找的借口。我們可以毫不誇張地說，把妲己妖魔化是姜子牙一手策劃並造成的，妲己的死與姜子牙和西伯侯周文王有著直接的關係。

　　我們不妨解剖一下西伯侯姬昌(周文王)這個人。西伯侯姬昌作為八百鎮諸侯中的四大鎮諸侯之一，擁有西歧大片的土地，是四大鎮諸侯實力最強大的。面對費仲、尤渾兩位權臣，不但不加以阻止，反而和其它諸侯一樣前去巴結奉迎。明明知道紂王逼婚不對，反而助紂為虐，為紂王充當說客和媒人。我們完全相信，那時的姬昌不是不想諫諍，而是他的實力還不足以能夠與紂王抗衡。他只是在等待時機而已。直到紂王誅殺了姜皇后和太子後，為了籠絡天下諸侯，他才奏表上言為東伯侯姜桓楚之女姜皇后鳴冤。上言失敗被囚於羑里時，紂王並沒有殺掉他，而是讓他在裡面進行自我反省。但文王在羑里是怎樣反省的呢？“文王被拘而演《周易》”，司馬遷一語道破了周文王在牢獄裡面的所作所為。他在伏羲八卦的基礎上推演出了六十四卦象。每一卦象裡面都暗含著如何去奪取殷紂王朝的殺機。無論後人對《易經》做出怎樣的解讀，但我始終認為《易經》這部書最初的功能與作用是與戰爭有關的。周文王是在研究和推算推翻殷紂王朝建立西周王朝的最佳時機，其用心之險惡可見一斑。

　　而西伯侯周文王所重用的姜子牙又是一個什麼樣的人呢？說穿了姜子牙是一個被朝廷通緝的殺人犯，一個十足的沒有信義可言的市井無賴。“無能君子”是他發跡前的總寫照：賣面，馬踏面擔風捲面，開飯店，鬼也不上門，“豬羊餚饌，被這陣暑氣一蒸，登時臭了”。又販牛、馬、豬，“難道活東西也會臭了！”。恰逢天旱，天子祈雨，禁了屠潔，“違禁犯法”，“牛馬牲口，俱被入官”。上街算命又打死了琵琶精，成為皇家追拿的要犯。他登堂拜將之後，卻成了一個“外有忠誠，內懷奸詐”的術士。言而無信，出爾反爾。如果詐降緩急求救兵是兵不厭詐，不可深責的話，那誘降之後又殺胡升則是純粹的不講信義。答應文王輔佐武王永不伐紂，一點也不妨礙他率軍出征，答應武王解紂王被困之厄，一點也不影響他擊鼓催攻。他落魄時窩囊。騰達時奸滑，除了幾分妖氣外，沒有什麼神聖的光圈。這樣的人怎麼能不弒君犯上呢。物以類聚，人以群分。周文王一生的願望和夢想，終於在晚年遇到姜子牙時才算是遇到了知音。按說姜子牙是殺人要犯，周文王本該緝拿他並把他押解到京城或是就地正法。但是周文王沒有這樣做，而是把姜子牙視為西岐的座上賓並加以重用，其顛覆殷紂王朝的用心昭然若揭。

　　把一個女人拉出來，作為一群男人爭鬥的殉葬品，實在是卑劣無恥。姜子牙－－這個有著命案在身的殺人犯，本應該受到法律的嚴懲，卻反而受到西伯侯姬昌的禮遇。他一方面對殷紂王朝懷有刻骨的仇恨，另一方面對周文王的不殺之恩感激涕零，因而拚命地去為文、武二王推翻殷紂王朝充當急先鋒。他明知z自己的行為是弒君犯上，卻極力為自己的犯罪行為尋找借口，明明知道王權的爭奪和更迭是發生在一群男人們之間的事情，卻把一個柔弱的女人拉出來作為替罪羊以掩人耳目。

　　妲己的一生是悲劇的一生。因為她出生在一個悲劇的時代，嫁給了一個注定悲劇的人物。我們可以設想，如果當時她嫁給了周文王或者是周武王，不但不會身首異處，反而會名垂千古。三千多年後的今天，我站在妲己墓前，憑弔著這位昔日古代的美女，我真正感受到了生命不能承受如此之重。我們有必要有義務還歷史一個真實的面目。殷商王朝的滅亡是因為紂王的無道而並非妲己的美麗。美本身是沒有錯誤的，錯誤的是我們看待美的視角或眼睛。衷心地希望今後我們的子孫能重新認識一個純潔美麗的妲已，讓這位無故而美麗的女子從此遠離人們的辱罵和唾棄，讓這顆蒙羞三千多年的靈魂得到片刻的安寧和安息！