春秋雨:跟著古代學者讀書學習

　　中國古代名家學者的讀書故事，不僅燦爛著中華民族歷史文化，更豐富著人們的精神世界。尤其那些蘊涵哲思理念、治學智慧名言，千百年來一直為人們所恪守。

　　古時，人們的讀書學習環境和條件，遠沒有今天這樣便利，要麼缺少書籍、筆墨紙硯，要麼寒窗冷月、暗夜油燈。但那時人們的讀書意願非常高漲，且深知“玉不琢，不成器；人不學，不知道”重要性。如，東漢思想家王充，晉朝的孫康、車胤，他們的家境都十分貧苦，但他們從不灰心、不氣餒，最後都學有所成。古代學者秉持的這種讀書姿態，看似近乎神話，實則蘊含著“聰與敏，可恃而不可恃也；自恃其聰與敏而不學，自敗者也”道理。

　　古代學者的讀書學習姿態、治學方法，不僅為後人所欽佩崇敬，尤為重要的是深刻闡述了讀書與治學相互貫通思想。如，師者“傳道、授業、解惑”這一理念，就精準概括了為師之義務與責任。正因如此，古代學者普遍推崇“學而不思則罔、思而不學則殆”等觀點。孔子在教導學生子路時就曾說：“知之為知之，不知為不知，是知也。”諸葛亮在《誡子訓》中也曾指出：“非學無以廣才，非志無以成學。”

　　古代學者的讀書學習精神，與我們今天的教學宗旨，其實有許多異曲同工之處，這在很多學者身上都有所體現。如，古人非常注重獨立思考，注重學與問相結合。宋代思想家、理學家朱熹曾說：“讀書無疑者須教有疑，有疑者卻要無疑，到這裡方是長進。”用今天的話講，就是要帶著問題讀書，以學促問，以問促學。古代學者還有一個值得稱道的做法，就是不拘長幼、身份、地位，誰的學問厚實就拜誰為師，向誰學習。唐代文學家、詩人韓愈曾說：“孔子曰：三人行，則必有吾師。是故弟子不必不如師，師不必賢於弟子。問道有先後，術業有專攻，如是而已。”意為在學問知識上，這方面老師高於學生，另一方面學生高於老師，是很正常的事。後漢知名學者荀淑一次旅途中碰到14歲黃憲，交談中他發現黃憲很有學問，便畢恭畢敬向其請教起來，並中肯地說：“子，吾之師表也。”

　　如果說古代學者有什麼讀書“秘籍”，共同點就是“讀萬卷書，行萬里路”，就是多讀、精讀、深讀。當然，古人讀書之目的也並不完全一致，有的就是看重“書中自有黃金屋”，為了博取功名、顯貴揚名，但大多數是將讀書視為進德修業、經世致用途徑。如明代醫藥學家李時珍，他不但博覽書籍，而且不辭勞苦“行萬里路”，到各地探訪藥材，最後完成了《本草綱目》。再如東漢王充，據說他把《漢書·藝文志》中的六藝、諸子等典籍都鑽研、閱覽了一遍。因此他說：“知古不知今，謂之陸沉；知今不知古，謂之盲瞽。”

　　古代學者留給我們的讀書故事、治學格言名言，猶如一部治學典籍，樸實厚重，耐讀耐品。像“博學之，審問之，慎思之，篤行之”“立身以立學為先，立學以讀書為本”“獨學而無友，則孤陋而寡聞”“書猶藥也，善讀之可以醫愚”等，每字每句都瑩潤明澈，既透著古人對讀書的深度思考和哲思智慧，也滋養豐富著人們的精神文化生活，更讓人們大徹大悟出“玉不琢，不成器；人不學，不知道”“非學無以廣才，非志無以成學”等哲理。