謝如意:等人的變奏

　　時間不等人，不急不慢地走著。

　　我卻不愛等人，何必浪費時間在無用的等人上？可是，世俗人的我，有時也難免要等人。

　　等人或許是自己有求於他人，托人幫辦事而等人，為了自己的目的在等人。貌似等人也是為自己，不奇怪，也是該付出時間的代價。

　　有時卻是別人有求於我而我已與她約好立即出發地在等人。等得不耐煩就打電話催問之。一打不通，再打通了，原來是她臨時起意在洗澡，還說不然她去等車，辦事後若無車才再電話給我讓我去載她。

　　她這就有點犯常識錯誤了，好像不知道我是專門等著載她的。她更不該不知道，我就是一貫愛直接載她外出才放心，哪怕是她去搭車我也會為她擔著心的，因為她比我馬大哈，這樣的人要出門尤其讓我擔心。

　　以前有一次我和她外出，她連走路都被小車在一隻腳面上碾過，還好沒事，那真是讓人感到驚心動魄的。

　　她就是這樣讓人費心，又不懂得人家為她擔著心。就算要臨時改變做什麼，也該事先告知我，免得我徒勞悵望又要勞動我打個電話了。

　　打個電話是小事，那個擅自隨便改變行動計劃才是大事。這也像以前與我相約在哪個地方等她，可是她突然到別的地方去了，又沒有告訴我他的變化後的行蹤，讓我如約在那地方等了好久還不見，後來還是得打電話聯繫才知道她的新情況，看看如此擅自變化又不告知的情況是不是很惱人？

　　你如果在惱人感中說話的口氣就有些惱人的口吻，這又惹得她的不滿，怨怪我的說話口吻，她的這種責怪源於她的不理解，常常以自己的思考在想事情，少有設身處地為人著想的緣故，都道是知性可以同居。也是！

　　有人說，家庭不是講理的地方，而是講情。我說這個說法太武斷，有常識性的錯誤。試想，連基本道理都不講更不遵循的人，還有講情的可能嗎？

　　魯迅先生說：“無緣無故地耗費別人的時間，與圖財害命有什麼兩樣？”講理就是為了明理照理做，節約不講理胡為造成的時間等的損失的。講理的本身就是一種用情，是對於彼此的尊重和同情，從而達到兩全其美的效果的才講理的，如果這都不講，那空洞的講情就成了無原則遷就一方的過失，是會造成不必要的損失的。純屬於無稽之談，但願大家都懂。

　　我曾經與她參加本單位每月一次本地游活動，在那一次永春東溪大峽谷的旅途中，看著她走得慢我只好慢慢陪著走，終於殿後了。但那負責任的導遊員更在後，沒想到她當著我們的面說出了一句話，她說我老婆的一切，都是我慣出來的！

　　沒辦法呀，我岳父曾經對我說，他們全家都被我丈母娘慣壞了。我岳父還是比較客觀的說出來的。既然如此，因勢利導中只好包含著慣以承接，然後隨機應變隨緣而做吧！

　　我固然會盡力向最好的方向發展，以盡可能大的包容待之。他能夠理解與否，就不是我能打保票的嘍。任何關係要好，都需要良好的互動。不是嗎？

　　今天為了載她，我就不能獨立外出寫作，我只好沿途寫作且歸來繼續，這也算是我對今天事情的隨機處理的一個表現吧！

　　她曾經說我要給領導提意見怎麼還一直預先告知他們，我說我提意見是為了幫助他們改正錯誤，不是為了別的。我現在愛把文章一廂情願的告知眾人，也是以文會友的公開，是沒有不可告人的目的的。別人要對此怎樣對待是別人的事，我的我行我素都是陽光行動的喔。

　　他2026年9月24日寫畢於閩南老家