黃振宇：祖厝的書房

　　我的家鄉在南安市洪瀨鎮西林村油園自然村落，我的故居是一座清朝雍正年間建築的紅磚古厝。古厝不僅是建築藝術的體現，更是閩南文化和家族精神的象徵。在祖厝的埕角邊，有家父建造的一座老房子，那是我出生及小時候的生活的地方。在那小小的房子裡，有我的童年的夢想和放飛的青春。

　　整座祖厝佈局是三落厝五間開、雙護厝體，後連接四落厝、五落厝，左側過一條通巷，建棋盤厝一幢，緊挨著右側另建書房廳，進入書房廳大門，走過天井便是祖厝的最高點，是那就是書房閣樓。站在書房閣樓陽台上，向左側可鳥瞰到整幢古厝房瓦。閣樓下是書房廳，上世紀七十年代前，我先祖輩就居住在這書房廳大門偏房第二間繁衍生息，薪火相傳，枝開葉散，瓜得綿綿。在我上小學時，那間房子也是祖母的臥室，我還在那間房間內做過作業。它的一磚一瓦，一窗一門，一石一木，一椅一床，都融匯著我的歡聲笑語。我對閩南古厝和書房廳有著很獨特的情懷。

　　說起閩南古厝，其建築方格是最具代表性的閩南特色。大多數以仿宮廷的古老建築形式而建。出磚入石，紅磚黑瓦、兩側燕尾脊、馬鞍牆等外觀特徵並以遵循陰陽五行理念的佈局、精美的木雕石雕裝飾，整體的古厝建築可體現家族團結和傳統文化內涵。閩南古厝是宗族制的大宅聚居院落，以鬆散的形式聚集成了族人聯合體，在閩南祖地文化的影響下，古厝除了家居、祭祀多重需求和功能外，規模較大的古厝群落，佈局上主屋偏房右側會另增設有較完整的書院、書廳、書堂或書屋(齋)。

　　歷史上有名的書齋有蒲松齡的“聊齋”，杜甫的“浣花草堂”，司馬光的“讀書堂”，陸游的“老學庵”，張岱的“不二齋”，李漁的“芥子園”，袁枚的“小倉山房”……

　　較小的可選一方高潔清雅的書屋，內必備有書桌、書架、文房四寶等便是古代文人追求仕途的起點，更是尋找自我的歸途。

　　較大的書房常與花園相連通融。一間海納百川又詩情畫意的書房，能夠放任精神深潛於書海之中，馳騁於天地之間。坐擁天下好書之外，還能同時親近自然。書房是修齊之地，也是心性的歸宿。焚香、試茶、洗硯、校書；花園，候月、聽雨、澆花、理草，院落之間，書香之樂，動靜相怡。

　　書房，體現了閩南人勤儉持家的特質，以及對文化素養的追求；也見證了從隋朝到清朝廢止，歷經1300年的封建王朝選拔官吏的科舉制度。

　　為此，許多大厝重視書房的配置，早期建築有配置書房，說明鄉間村野的農耕社會對居家教育的重視，也是族人傾情讀書的彰顯。故有《神童論》“萬般皆下品，惟有讀書高”宋代‧汪洙之作。

　　老家的書房，今天還靜靜地挺立與故鄉的黑土地上，帶著我們幾代人的烙印。明天，它將隨著祖厝的拆除重建而消失在我們的視野中，成了我們揮不去的念想……