胡濟衛：黑暗中的情詩：評屈金星《煤啊！我的情人我的黑姑娘》

　　當央視四套的熒屏上，瞿弦和、徐晉、靳東三位藝術家用低沉而熾熱的聲音共同呼喚“煤啊！我的情人我的黑姑娘”時，一首工業時代的獨特情詩跨越了礦井的深邃，走進了千家萬戶的夜晚。屈金星的這首作品，在央視平台累計數十次的播出，構成了一個值得深思的文化傳播現象——它不僅是一首詩歌的反覆呈現，更是對一個時代精神的深情迴響。

　　《煤啊！我的情人我的黑姑娘》最令人震撼的藝術特徵，是其將工業意象與人類情感的大膽融合。在詩歌中，“煤”這一冰冷、黝黑的礦物被賦予了情人的體溫與靈魂，黑暗不再是恐懼的象徵，而成為深情的底色。屈金星以驚人的想像力，將礦井下的勞作轉化為一場靈魂的戀愛——“是你誘惑我下地獄/是你超度我升天堂”。這種將極端工作環境浪漫化、神聖化的表達，既是對礦工群體的精神禮讚，也是對勞動價值的詩學重構。

　　詩歌中充滿張力的意象體系構建了一個獨特的美學空間。“烏黑的嘴唇吻我裸露的肩膀”“寂寞的繩索把我倒掛在眩暈的懸崖上”——這些詩句在危險與溫柔、墜落與高昂、黑暗與光明的對立中，創造了一種悖論式的美學。尤其“海洛因潔白得卑鄙/而你卻烏黑得高尚”這一對比，徹底顛覆了傳統色彩倫理，賦予黑色以道德高度和精神光芒。這種美學勇氣，使作品超越了簡單的行業讚美詩，進入了更廣闊的精神探索領域。

　　從傳播學角度看，這首詩歌在央視平台的反覆播出具有多重意義。三位朗誦者——中國煤礦文工團榮譽團長瞿弦和、黨委書記徐晉、團長靳東——的身份構成了一種象徵性矩陣：瞿弦和代表著歷史的積澱與傳承，徐晉體現著體制的認同與支持，靳東則攜帶著大眾文化的影響力與傳播力。他們的集體朗誦，既是藝術行為，也是文化表態。央視作為國家媒體的選擇與堅持，將這首原本可能局限於行業內部的詩歌，推向了公共文化空間，使其成為連接行業精神與社會認知的橋樑。

　　在當代詩歌日益邊緣化、碎片化的語境中，《煤啊！我的情人我的黑姑娘》的廣泛傳播提供了一個反例。它證明，真正扎根於人民生活、表達集體情感的詩歌依然具有強大的生命力。這首詩既是對煤礦工人這一特定群體的致敬，也是對所有在艱苦環境中堅守的勞動者的精神寫照。當靳東等具有廣泛影響力的藝術家傾情朗誦時，他們不僅是在表演一首詩，更是在傳遞一種價值觀——對勞動的尊重、對奉獻的頌揚、對黑暗中光芒的信仰。

　　當然，這首詩也引發了一些思考。在將煤礦工作浪漫化的同時，是否可能遮蔽了這一行業的現實挑戰與安全問題？詩歌的宏大抒情與礦工日常生活的具體經驗之間，是否存在需要彌合的縫隙？這些問題的存在，恰恰證明了作品的影響力——它激發的不僅是感動，還有討論與反思。

　　《煤啊！我的情人我的黑姑娘》的持續傳播現象，揭示了中國當代文化生產中一個有趣的特質：主流媒體對工業詩歌的青睞，反映出對社會基礎行業的持續關注；藝術表達與行業精神的結合，創造了一種新型的文化認同形式。在能源轉型、產業升級的時代背景下，這首詩更成為了一種文化記憶的載體，保存著對工業化歷程的深情回望。

　　當夜幕降臨，央視熒屏上再次響起“煤啊！我的情人我的黑姑娘”的呼喚時，我們聽到的不僅是一首詩歌的韻律，更是一個國家對其工業血脈的深情凝視，是無數勞動者靈魂深處的回聲。屈金星的這首詩，以其獨特的美學建構和情感力量，在主流媒體的推動下，完成了一次從地心到心靈的文化升維，為當代中國詩歌的公共性提供了值得關注的範本。

　　【詩人簡介】屈金星，著名詩人。中國詩歌春晚總策劃、總導演、屈原後裔、北京知名詩人、辭賦家，上海交通大學馬克思主義民間文藝學與文化傳播研究中心教授、中華新辭賦運動發起人之一、策劃人、資深傳媒人。2015—2025年，在京策劃發起十一屆中國詩歌春晚。2016至2025策劃發起十屆嫘祖故里中華母親頌詩歌朗誦會。2018年至今發起中國詩歌夏晚(端午詩會)秋晚等系列衍生品牌。2015年6月22日，中央電視台以《屈金星：詩歌之旅祭誦屈原》為題作專題報道。《人民日報》、新華社、中央電視台等媒體曾進行過報道。