杜鑫泉:崖壁上的千年一懸 ——記恆山懸空寺

　　出渾源城南，金龍峽把山劈成兩半。西岸翠屏峰的石壁像被巨斧削過，卻在半腰凹進去一道弧度——古人管這叫“天公留龕”，懸空寺就嵌在這道龕裡，離地約六十米，恰是二十層樓的高度。

　　原先它不叫懸空寺，叫“玄空閣”。玄是道，空是佛，閣子一立起，儒釋道三家的影子便都落了進來。北魏太和十五年(491年)起就懸著了，到今天一千五百多年，風從恆山埡口灌進來，雨順著崖頂突出的巖簷滑下去，落石砸不到，烈日曬不到——古人選地址的眼光，比後世任何一張圖紙都“刁”。

　　真走近了，仰頭看才知什麼“危”。朱戶丹廊貼著灰白巖壁，南樓供純陽、三官，北樓奉釋迦、孔丘、老聃，三教殿裡三位聖人同坐一室，誰也不壓誰的聲音。四十餘間殿閣擠在不足四百平方的山凹裡，飛梁半插巖中，棧道細如線，腳下木板鏤空，一腳下去微微顫抖，峽谷的雲氣從膝邊淌過。

　　外頭立著幾十根細木柱，看著嚇人，伸手推一推竟能晃動——那是給眼睛看的“險”。真正吃力的是二十七根鐵杉木橫樑，桐油浸透，三分之二打進石孔，像膨脹栓一樣越楔越緊，把整座寺的重心交還給山體。古人不跟重力硬碰，只借巖為骨、以木為筋，讓樓閣“似懸非懸，似墜未墜”。

　　李白來過，在崖下寫“壯觀”，壯字多添一點，像要把心裡的震動也點出來。徐霞客攀上去，在遊記裡落筆“天下巨觀”。2010年《時代》週刊把它列進全球十大最奇險建築，可奇險之外，它更像一個懸在半空的提問：人何以在絕處安放信仰，又何以讓信仰立住不被風吹散。

　　我站在棧道上，前面的人攥緊欄杆，後面的人屏住呼吸。抬眼是危巖壓頂，低頭是深谷吞聲，可轉身進殿，釋迦垂目，老子抱拳，孔子執卷，三尊像都被香火熏得溫潤。那一刻忽然懂了——所謂懸空，不是離開大地，而是把大地收進崖裡；所謂險，走慣了，竟走成一種從容……

　　下山時回頭望，寺廟像一枚印章鈐在翠屏峰腰間。千餘年了，它不解釋自己為什麼不掉下來，只把晨光、山風、遊客的心跳，一併收進榫卯的縫隙裡……

　　游懸空寺後，欣賞了恆山的風景，我心情愉悅，詩性駢發，望著山門橫幅上寫的“八天北柱，絕基名山”大字，美麗的恆山和險駿的懸空寺，都又已浮現我的眼前，頓時，我脫口一首詩呈上，以表表我的歡樂心情：

　　“恆山遠霧緣，奇寺繞青煙。屋頂彎彎道，路通曲曲連。嘰嘰林上鳥，繞繞堂前燕。神龕人所愛，輕輕佛手編。”……祖國山河美唉！