施文志：「洪祖鈎患「愛情無知病」」

　　在五十年代的華僑社會，洪祖鈎是一個新聞人物，他逃獄，他警察槍戰，他槍擊愛人，他持劫飛機。洪祖鈎究竟是一個怎麼樣的人？

　　一九五三年一月十一日華僑週刊第五卷，作者文謙的《洪祖鈎患“愛情無知病》，我們可以從文章瞭解到五十年代華僑社會的社會風氣，特別是青年們的愛情觀念。

　　《洪祖鈎患“愛情無知病”》：為了愛情，為了愛情，得不到愛情，便幹出這天大干科犯法的事，這可證明愛情於洪祖鈎是無知的。洪祖鈎同一般青年一樣，有一顆心要愛而不懂得愛，要愛而不懂得怎樣愛。對“愛情的無知”鑄成洪祖鈎對男女兩性間戀愛觀念的錯誤，也鑄成洪祖鈎思想行為的乖戾。

　　這一點，我們得同意是使洪祖鈎幹出干科犯法的主要原在。當然，洪祖鈎所幹出來的槍擊，騎劫，殺人，在萬人指頭下，在社會法律下，他應一個人去承受法律的制裁。但如果說對“愛情的無知”，咎也是由洪祖鈎自取，而不能怪外在的影響，那無疑與說病人染的病菌，咎是由病人自取，不能怪外面病菌的存在，一樣是欠通與不近情理。如果說一個病人所以致病，不是受外來致病因素及惡劣環境所引致的，那於理是說不通的，一個病人不治而死，不說膏藥失效，沒藥可治療，還有什麼更好解釋。

　　“愛情的無知”是洪祖鈎所患染的病菌，這病菌在洪祖鈎少年時就潛伏著，早時得不到治療，而讓其醞釀惡化，最後，欲洪祖鈎不陷入瘋狂發熱的病態中，是不可能的。這病菌的感染不單是洪祖鈎一人的不幸，也是大多青年人的不幸。因此，在這裡，為了要解剖洪祖鈎的病菌，及提醒青年們共同警覺，對我們日常耳聞目觸的幾成司空見慣的現代“教育”及所謂“文明”是社會環境，我們是應該加以注意的。

　　單說戀愛問題，在家庭裡一般青年人所能得到的是什麼？恐怕連做父母的也不知道。青年們除了聽到老人講些指腹為婚，三生定緣的故事外，再能得到的，可能是一陣訓示：“談什麼自由戀愛，婚事由老人家作主就好了。”因之青年人只能把戀愛——當作稀奇的東西看吧了。

　　在學校裡，青年們除了接受刻板式道德觀念灌輸外，那裡有機會接受適合他們青年人需要的現實知識，接受他們需要認識的戀愛知識，或者接受一點現實生活的指導？在學校裡，他們讀到古訓“誠”“儉”“愛”；在學校外，他們與現實情況接觸，就開始對書本上的教條發生疑問。事實上戀愛反似乎成了刻板式道德教條的禁忌，因而一般青年對之惟有感到神秘畏懼顫抖，要不然，就認為是一杯冰淇淋，當作開心玩意兒，兩者都不解它是件什麼東西。

　　在文明社會裡，他們看電影去，電影裡的戀愛鏡頭是英雄救美，是殺人不眨眼的槍鬥，是接吻強吻，是浪漫式的強暴；黃色小說裡，暴力式的求愛，無情擊殺情敵，這些所謂戀愛，青年們讀了看了，深深印在他們的意識裡，於是：“啊，原來戀愛是這麼一套。”於是乎，他們有的就仿傚這樣方式談起戀愛，他們得不到教導、指示，只能跟從他們那已深印在腦子裡的意識這麼做，走上那“戀愛無知的道路”上去。染上那惡劣環境流傳“戀愛無知”的病菌，這病菌，他們又得不到各藥方“教育”的醫療，結果是蔓延。

　　洪祖鈎是染著這病菌，沉重待死的人，進一步說，他不只染上“戀愛的無知”病菌，還染上“各種知識的無知”病菌。這一身的病菌，使他發熱瘋狂，又得不到藥方以治療，任由這些致病各種因素的惡劣環境加重，摧殘。故他的遭遇是在惡劣環境病菌影響下造成的，並且他是得不到醫藥以治療大。