黃志專 ：祀告

　　“祀告”，或許是自我杜撰出來的一個詞，其義便是“祭告”。“祭告”，百度上是這麼解釋的：“古時國有事，祭神而告之。”(出自《明資政大夫兵部尚書節寰袁公墓誌銘》。)這就是說，在祭祀時對神明或是祖先說的話。

　　日常俗事，每逢節日或是忌日，在祭祀先人時，人們手持三炷香，面對廳頭先人遺像或是神主牌，口中唸唸有詞，很多時候是低聲細語的，旁人難以聽清楚。當然，也有念得響的。但是，不管怎麼念，所念之詞，往往是即興創作的，沒有固定文本，大多祈求祖先庇佑後裔子孫出入平安、添丁進財等等內容。

　　可是，在實際生活中，民間家庭祭祀“公媽”時，很多人都不知怎麼說，有的還用“心誠則靈”為“不會說”找說辭，只是在“八仙桌”上擺些飯菜、甜料等祀品，點香拜拜，燒些金紙，而後“請收”，拜拜完畢了事，似乎有點“簡單”。特別是大面積城市化之後，人們生活節奏加快，這種農村廳頭祭祀似乎有點越來越簡單，省卻古早時候那些“繁文縟節”，但也似乎少了些什麼。

　　大家清楚，很多事情還是要有一定的“儀式感”。重要的，還有必要“隆重”一點。這對於人的“教育”，多多少少是有作用的。就像先祖忌日，為什麼要祭祀？《論語》中說：“慎終追遠，民德歸厚矣。”祭祀的目的就是緬懷先祖，慎終追遠，教導人們不忘根本、知恩報恩，它是一種孝道的教育。

　　其他，就不去贅述，就說去年，筆者主編一本幾十萬字的《尊祖復敬宗——紫雲黃氏安溪參山派長房續譜資料選編》，為以示敬重、敬畏、崇敬，事前事後都有“祀告”儀式，由宗長事之，雖沒有“文稿”，也是“儀式感”滿滿的。而最近，筆者主編本族一本《觀美房族譜》告竣後，舉行祭祀儀式，便敬撰幾字“祀告”文稿，予以誦讀：

　　時值癸卯麗月，和風惠暢；四時攸序，吉氣繞樑。吾觀美房續修編譜告竣，為抒敬祖之情、壯家族之魂，於公元二二三年三月二十七日歲次癸卯年二月廿六日，吾觀美房各戶裔孫虔備飯菜、金紙、茶酒等，致祭於觀美房列祖列宗神主座前，以告知曰：

　　紫雲衍派，裔孫旺達。觀美公為紫雲安溪參山派長房鳳口派質房修亭派志軒公次子，系紫雲卅一世、參長十一世裔孫。自此肇始，單傳心輝公。心輝公育有六子，分枝開葉，歷經十一代，已有250多年，奕葉衍傳，瓜瓞連綿，枝繁葉茂，丁繁昆旺。各戶族親，事業發展，蒸蒸日上，如日中天，蔚為欣慰。

　　而今，適逢盛世，諸事順遂。觀美房裔孫秉承祖德之訓，感懷祖德之恩，續修編譜，留存祖先印跡，以示志念。壬寅之年，歲首始修；材料收集，整理編輯；多次校對，又予以各戶自行校對，核實無誤而後定稿，時歷一年，歲杪付梓而成冊。

　　回顧一路所為，觀美裔孫宗親積極配合，通力合作，共同做好修編譜牒，功德無量，堪稱榜樣。此時此刻，吾觀美房眾位裔孫，手捧譜牒，呈奉座前，敬請皇天厚土，列祖列宗，來格來嘗，審閱座前譜牒。

　　譜牒千古事，得失寸草心。座前譜牒，七教之矣，亦經其族裔親人核對簽證，若有紕漏，懇請列祖列宗，多加海涵，後續更正。祈我祖庇佑，子孫繼往開來，興旺發達，永熾永昌。祖宗有靈，伏惟尚饗！ 

　　寥寥數語，提綱挈領，來龍去脈，一清二楚，在座裔孫無疑都得到一次尊祖敬宗的民俗文化的教育與熏染。

　　看來，“祀告”是很有必要的。

　　【2023年3月17日】