春秋雨:得道多助 失道寡助

　　“得道多助，失道寡助”，出自《孟子•公孫丑下》，原文還包括以下幾句：“寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之。以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰，戰必勝矣。”大意是，支持他的人少到極點，兄弟骨肉都會背叛他。支持幫助他的人多到極點，天下人都歸順他。憑借天下人都歸順他的條件，攻打兄弟骨肉都背叛他的人，所以施仁政的人要麼不作戰，作戰就一定勝利。

　　孟子，中國儒家思想代表人物。孟子重“仁義禮信”，將“道”融入民本、仁政、王道、性善論中，他倡導的仁政、道義、正義，在兩千多年中國文明歷史中產生了深遠影響。孟子的哲學思想與其他國家、民族宗教信仰一定有很多不同之處，但其所闡釋的“民貴君輕”“得道多助，失道寡助”理念，與世界上所有國家、民族所追求發公平正義、和諧共融、幸福安寧意願應該是相通的。

　　當下，愈演愈烈的巴以衝突，正在給巴以兩國人民生命財產帶來巨大創傷，外溢效應不僅波及中東地區多國，而且引起國際社會廣泛關注，多個國家、國際組織提出建設性建議。

　　巴以兩國多年未解之“情仇恩怨”，一說源於歷史，一說與種族信仰有一定的關係。那麼，如何看待歷史、信仰，如何讓兩國盡早止戰和談、擺脫戰爭，還百姓一個持續和平、和諧安全的生產生活環境，無疑是兩國執政黨及其政府必須回答的問題。

　　世界進入現代文明時期的今天，和平合作、和諧共融、互利共贏，是每一個國家、政黨、民族的理想追求，是造福廣大民眾的最佳選擇。人類文明是繽紛多樣的，地球不會圍著某個國家意志旋轉。每個國家、民族和民眾，都有主權和信仰被尊重的權利，而包容、道義和人的生存權則顯得尤其重要。相反，強權政治、霸權欺凌、打壓威脅攫取他國利益之行徑，早已為人所不齒。且歷史已然清晰表明，人類社會上演的每一次文明與野蠻、正義與邪惡、公道與霸權之較量，最終的結論都是“得道多助，失道寡助”“順天者存，逆天者亡”。

　　如果說巴以衝突是一場為了主權、民族利益而戰的爭鬥，不如說它更是一場以犧牲無辜民眾生命財產為代價的戰爭。特別是西方某些國家源源不斷為以色列輸送槍炮彈藥，這與大多數國家勸和促談、運送急救物資，其用心不是很清楚嗎？

　　中國人尊崇“得道者多助，失道者寡助”，堅信“得道”得的是“天下之道”“人民之心”，違背公道、正義、民心，就無從談及“王天下”之道。回到巴以衝突問題。無論巴以衝突源於何種原因，想達到什麼目的，雙方都須頭腦清醒，保持克制，都不能以犧牲廣大民眾生命財產安全為代價，不能用犧牲人的生命換取“和平”乃至利益。換言之，歷史上的每一次大小戰爭、宗族衝突，哪一次有“贏家”？誰是“贏家”？唯有“得道者”才能贏得世人稱讚。因為真正的“贏家”不是只靠“拳頭”，靠拉幫結伙“打群架”打出來的；要靠公道正義、理性理智，要直面歷史和現實。否則，僅靠“拳頭”和“打群架”，終其結果會成“戰爭販子”，會失去人心，成孤家寡人。