黃國鵬:福建為何會流傳「民拜媽祖，官拜尚書」？

　　有人說：“福建是神仙最多的省份”，確實如此。

　　君不見，在福建，除了人們熟知的天公、玄天上帝、三官大帝、碧霞元君、城隍、土地、灶君、財神、觀音、泗洲神、哪吒、三平祖師、清水祖師、關聖帝君、媽祖、廣澤尊王、武惠尊王、九鯉仙祖、二郎神等等。

　　除此之外，還有蛇神、樹神、水神、石神等等。

　　媽祖，也尊稱“天妃”、“天後”，俗稱“海神娘娘”，是傳說中掌管海上航運的女神。不但中國沿海各地的漁民和航海者都把媽祖奉為海上保護神，也通過華僑華人遠播世界各地，成為僑居各國華人的崇拜神，也成了世界知名的海上女神。

　　而“官拜尚書”中的“尚書”何許人也？可能知之不多。

　　眾所周知，尚書是中國封建時代的政府高官名稱。在清朝，六部和理藩院等部門的主官稱為尚書。

　　那麼，福建人為何會獨拜“尚書”呢？原來此“尚書”非彼尚書！福州人拜的“尚書”是位“民族英雄”——陳文龍。

　　陳文龍是南宋末抗元將領，出生於媽祖的故鄉——莆田。南宋時，陳文龍奉命保衛莆田城，後因叛徒出賣，全家被元軍抓到福州，陳文龍被押到杭州，並被處死在那裡。後人因敬仰他的精神，奉他為神。

　　陳文龍是什麼精神感動了人們呢？陳文龍是南宋末年的名臣，據說其一生為官清廉、忠心報國。據稱，明太祖朱元璋滅元統一中國後，以弘揚忠貞正氣，凝聚民族感情。曾派人到全國各地尋訪宋末抗元的忠臣、義士，如文天祥、陳文龍、陳瓚、陸秀夫等。並令全國各地建城隍廟，奉他們為所在地域城隍廟的主神。因此，陳文龍由人變神，成為官員崇拜的偶像。

　　明朝武元年(1368年)，皇帝朱元璋下旨︰福州祀陳文龍。

　　明朝皇帝曾三次敕封陳文龍為“水部尚書”，福州當地民眾稱陳文龍為“尚書公”，神祠為“尚書廟”，此後成為以閩江流域為主體的江河交通安全的保護神。

　　明成化年間開始至清同治年間，陳文龍作為福州三“海神”之一，曾與媽祖、拿公隨“冊封使團”14次同往琉球，保護雙方使臣平安往返中琉之間，受到琉球國朝野的敬仰和崇拜。

　　清朝道光年間，皇帝加封陳文龍為“鎮海王”、“敕封其為“水部尚書”。

　　其實，在明清朝廷的官職中就沒有“水部尚書”一職，分管水利的工作由工部管理。因此，將這一個“虛職”敕封給值得敬仰的人，這或許是古代“精神文明”建設的方式吧。 

　　據記載，清乾隆二十九年(1764)，陳文龍信仰開始列入正式祀典，由官府給銀舉行每年春、秋二祭。