黃國鵬：「中元節」探訪閩南中元宮

　　2024年8月18日是傳統的中元節，民間稱作“七月半”或“鬼節”。

　　在閩南地區，“中元節”是僅次於春節的重大傳統節日。

　　中元節，是道教的稱呼，佛教稱為盂蘭盆節。

　　其實，在中國傳統文化中，中元節同時具備儒、釋、道三家融合。

　　中元節名稱源於道教，其節日習俗始於古代儒家秋嘗祭祀的古老習俗。

　　宋代時，中元節形成了一日三節，即農曆七月十五這天，道教祭地官，祈求定人間善惡；民間祭祀祖先、孤魂野鬼；佛教受儒家影響，設盂蘭盆會，以超度歷代先祖。

　　道教作為中國的本土宗教，又受到宗法制的影響。因此，中元節祭祖節俗在民間迅速傳播。

　　之所以稱為“中元節”，主要是有別於“上元節”和“下元節”。

　　“上元節”是農曆正元十五；“中元節”為農曆七月十五；“下元節”則是農曆十月十五。

　　農曆七月十五據載是上古時期的民間祭祖日子，“中元節”的稱謂則源於東漢時期。道教有“三元說”，“天官上元賜福，地官中元赦罪，水官下元解厄。

　　以“中元”節日取名的宮廟，在福建地區並不多見。

　　坐落在廈門海滄東嶼村水雲灣畔的中元宮，可以算是閩南地區最大的“中元宮”宮廟之一。

　　據資料記載，東嶼村的中元宮歷史悠久，始建於元朝末年，清朝的光緒十九年進行過大規模修繕。

　　滄海桑田，星移斗轉，如今重建的中元宮於2023年農曆十一月二十六竣工。主體建築按照原來的宮廟復建，牆體以青石築成；四根大青石雕刻的龍柱矗立宮門前；黃色琉璃瓦上雕琢著以龍為首及各種吉祥物。整座宮廟氣勢壯觀，頗具閩南宮廟建築風格特色。

　　斗拱式的建築撐起整座大殿，朱紅的顏色以及雕樑畫棟的造型，色彩絢麗，金碧輝煌。色彩之美，令人讚歎！

　　我原來以為，中元宮供奉的主神應該是地官神像，或者三元大帝，即天官、地官和水官。因為地官神是中元大帝，其生日是農曆的七月十五。因此，成為中元節。

　　中元宮一般供奉著中元大帝的地官神祇，民間有對地官神的赦罪的神職崇拜。

　　當然，有些宮廟將三元大帝演化為福祿壽三星神。因此，中元宮供奉著三星神。

　　東嶼中元宮大殿正中供奉著釋迦牟尼佛，右面供奉水仙尊王，右邊則為保生大帝。

　　水仙尊王，據《海上紀略》載：“水仙者，洋中之神”。

　　水仙尊王也是中國海神之一，主要信仰的信徒為經商者、漁民和行船的人。水仙尊王的信俗主要在廈門、漳州和台灣以及東南亞廈門和漳州籍後裔流傳。

　　保生大帝又稱大道公，吳真人，姓吳名本(979——1034)，北宋福建路泉州府同安縣積善裡白礁村人(今天的漳州台商投資區角美鎮白礁村)。

　　吳本精通醫術，醫德高尚。宋時期閩南一帶曾多次疫癘流行，吳本帶領弟子，四處奔走救治，救人無數，時人譽為“華佗再世，救治萬民”。宋仁宗景佑元年(公元1034年)吳本五十八歲時，因上山採藥，從崖上跌下摔傷，不治身亡。百姓追悼感泣，雕像而敬祀之，稱為“醫靈真人”，並奉其像於龍湫庵祀之。

　　南宋高宗時，高宗帝撥國庫銀兩，把“龍湫庵”改建為一座宮殿式的廟宇，賜名“慈濟廟”。孝宗時封“慈濟靈宮”，亦稱慈濟祖宮。

　　吳真人生前為濟世良醫，受其恩惠者無數。其醫術高明，醫德高尚、聞名遐邇，民間稱其為吳真人，尊為“神醫”，著有《吳本本草》一書。