林榮林：安溪魁美古渡口調查案例 ——海上絲綢之路的千年見證與文化紐帶

　　一、魁美古渡的歷史沿革與地理定位 

　　魁美古渡位於福建省安溪縣蓬萊鎮美濱村，地處晉江西溪與蓬萊溪交匯處上游，是宋元時期安溪北線地區重要的水運樞紐，也是泉州刺桐港內河航運的關鍵節點。其歷史可追溯至宋代，甚至更早的五代時期，據口述史料及《蓬萊劉氏族譜》記載，古渡已有千年歷史。  

　　地理特徵與功能：  

　　1.自然條件：古渡碼頭由卵形溪石砌築而成，全長約500米，歷經洪水沖刷仍保存完好，展現了古代工匠的高超技藝。  

　　2. 交通地位：在安溪公路未建的宋、元、明、清時期，北線鄉鎮(如湖頭、尚卿等)的茶葉、瓷器等貨物需經陸路肩挑至魁美渡口，再經水路運抵泉州刺桐港，由此銷往亞非各國。  

　　3. 商貿網絡：明正統年間(1436-1449年)前，因上游淵港險灘未鑿，帆船僅能抵達魁美渡，使其成為安溪北線唯一的裝卸中心，堪稱“泉州海絲的起點”。 

　　二、古渡與海上絲綢之路的物資紐帶

　　魁美古渡的繁榮直接關聯安溪兩大外銷支柱——陶瓷與茶葉的運輸：  

　　1. 陶瓷運輸：  

　　安溪自古為泉州港陶瓷生產基地，魁斗、蓬萊等地窯址生產的瓷器經古渡水運至刺桐港。考古發現，安溪新石器時代遺址(如美濱村釉園宮後山)的釉陶片，印證了本地制陶的悠久歷史。  

　　《安溪縣志》記載，宋元時期安溪陶瓷通過海上絲綢之路遠銷海外，魁美渡口作為中轉站，承擔了“報關”與集散功能。  

　　2. 茶葉貿易：  

　　安溪茶葉自宋代起便經魁美渡外銷。明嘉靖《安溪縣志》提到“崇善等裡貨(茶)賣甚多”，其繁榮得益於古渡的水運便利。  

　　清水巖志載宋代僧植茶“飽山嵐之氣”，通過古渡運至刺桐港，成為海上絲路的重要商品。

　　三、古渡的社會經濟與文化影響 

　　1. 商街與郵政：  

　　古渡沿岸曾有兩三百米的商街，店舖林立，涵蓋客棧、包裝作坊等，甚至設郵政代辦所，由“山嬸”負責轉遞海外僑信，反映其作為商貿節點的國際化特徵。  

　　多姓氏聚居(劉、李、陳等14姓)及濱榕館對聯“榕村古渡古街衢”，印證了古渡的多元文化與繁榮景象。  

　　2. 宗教與水利工程：  

　　承天寺關聯：距古渡百米處有承天寺遺址，據載泉州承天寺(原南禪寺)鼎盛時僧眾1700餘人，其糧草通過魁美渡水運供應，寺方在安溪購置寄莊田產33頃，設“官倉”儲糧，凸顯古渡的宗教經濟紐帶作用。  

　　承天圳：為灌溉承天寺田產，金谷至美濱修建了長約6公里的水圳，現存自然石壩與圳道遺跡，體現古代水利智慧。

　　四、古渡的遺產價值與現狀

　　1. 遺存現狀：  

　　碼頭、溪廊及“十八羅漢”古榕群仍存，但溪流淤積導致航運功能喪失，部分古榕枯死，亟待保護。  

　　承天寺遺址僅存空地，周邊民居林立，歷史風貌碎片化。  

　　2. 文化意義：  

　　魁美古渡是泉州海絲文化的重要實證，其碼頭結構、商街佈局完整保留古碼頭商業形態，被專家譽為“南船北馬、萬里茶路”的縮影。  

　　作為“刺桐港之根”，古渡見證了安溪在“一帶一路”中的歷史地位，2023年泉州港新航線開闢，更延續了其海絲基因。

　　五、保護建議與學術展望 

　　1. 保護措施：  

　　修復碼頭與古街，疏浚河道，復原“藍溪”生態；推動古渡與清水巖、承天寺遺址聯動申遺。  

　　建立專題博物館，整合陶瓷、茶葉貿易史料，利用數字化技術還原古渡盛景。  

　　2. 研究方向：  

　　深入考證承天寺與魁美古渡的經濟關聯，結合《安溪縣志》與泉州承天寺檔案，釐清田產管理與水運網絡。  

　　對比德化瓷外銷路徑(如磁灶窯址)，分析安溪陶瓷在海上絲路的獨特地位。

　　結語：

　　魁美古渡不僅是安溪千年商貿的縮影，更是海上絲綢之路物質與文化交流的活化石。其歷史價值亟待通過學術研究與保護實踐重煥生機，為“一帶一路”倡議提供文化支撐與歷史鏡鑒。