馬忠：「范學」憑什麼這麼火？

　　在當代文化生態中，楊青雲及其主導的“范學有道”研究體系，宛如一株在爭議土壤中野蠻生長的異草，以極具張力的姿態攪動著學術與流量的渾水。當“范曾研究”從單純的藝術探討演變為商業邏輯與話語權的博弈場，身為民間研究者的楊青雲異軍突起。然而，在登頂“范研范學”巔峰的過程中，他逐漸顯露出強權者姿態，牢牢掌握著該領域的流量密碼，背後折射出的文化現象與價值錯位，值得深入剖析。

　　楊青雲的《范曾研究》系列評論，如《范曾論》《范學有道本體論題注》等，表面上充滿學術野心與創新意識。他試圖將范曾置於二十世紀文化轉型的多重語境，構建“藝術文本——文化語境-時代精神”的三維闡釋框架，這一宏大新穎的理論架構，使其研究超越普通藝術評論，吸引眾多關注。在《范曾新傳》中，他挖掘范曾神話背後的文化現象，滿足大眾對文化名人深度解讀的需求，也為“范曾研究”開拓新的話語空間，助力相關著作熱銷，推動該研究突破學術圈層，走向大眾。

　　但繁榮表像之下，暗藏複雜的利益驅動與話語權操控。楊青雲以“范學有道”為旗幟，將自己塑造成民間研究范曾的第一人。他巧妙利用官方研究模式化、套路化的局限，轉換視角深入挖掘作品精神內涵與文化價值，為研究帶來新維度。然而，這種創新逐漸異化為行銷手段。他通過製造“草根逆襲學術權威”的戲劇化敘事，將學術研究與流量經濟捆綁，成功吸引大眾眼球。

　　在楊青雲構建的“范學有道”話語體系中，他似乎為自己謀取了特殊豁免權。面對研究成果的質疑，他不僅未以理性學術探討回應，反而惡語相向。其公眾號及文章中，低俗語言頻出，將學術討論的淨土變成充滿戾氣的戰場，形成唯他獨尊的話語霸權，而其支持者卻將這種行為視為“率真與酷颯”。

　　楊青雲還善於通過跨界互動提升知名度。他撰寫《賈平凹美術論》挑戰學術權威，獲賈平凹賞識並為之題寫書名；評論李肇星詩集引發新華社關注報導。這些看似偶然的事件，實則是精心策劃的流量行銷。他借助與學界、政界名人互動製造話題，將自己包裝成能與精英對話的文化主體。“素人評大家”的模式，在互聯網時代極具吸引力，為他贏得大量曝光。

　　從文化生態視角看，楊青雲與“范學有道”現象，反映出當下新大眾文藝生態的複雜矛盾。互聯網發展為普通人提供文化參與平臺，促進文化多元化與民主化，楊青雲的創作也在一定程度上打破學術圈與民間的隔閡。但當流量成為文化價值的重要衡量標準，學術與商業的界限變得模糊。楊青雲將學術成果作為獲取流量與利益的籌碼，在書畫策劃領域成為“精神領袖”，利用流量包裝書畫家，擴張商業版圖，嚴重損害學術研究的獨立性與批判性。

　　此外，楊青雲的支持者選擇性忽視其言行不當之處，聚焦其研究的“野性與率真”，這一現象也值得深思。它反映出部分讀者文化消費的盲目性與非理性，大眾更關注充滿戲劇性的敘事，忽視學術研究的嚴謹性與客觀性。在流量至上的環境中，大眾審美趣味與價值判斷被扭曲，真正有深度的學術研究被邊緣化。

　　楊青雲與“范學有道”掌握流量密碼的現象，是當代學術與流量結合的典型案例。它既展現了民間學術力量，也影響著大眾文化認知與審美觀念。要改善這種狀況，需重新審視學術研究與流量經濟的關係，堅守學術的獨立性與純粹性，引導大眾樹立理性的文化消費觀念，讓文化生態回歸健康有序的發展軌道，避免更多學術領域陷入流量迷局，實現文化真正的繁榮與進步。