王文魁：閩南土地公非遺信俗

　　閩南，乃一方多元包容的文化熱土。閩越文化的古樸神秘，與漢晉、唐宋南遷的中原文明深情交融。千年刺桐港的海絲文化，似絢麗畫卷，為這片土地添開放華彩，鑄就東南沿海“海濱鄒魯”美譽，孕育出閩南人“愛拼敢贏”的豪邁精神。

　　燕尾脊、紅磚牆鐫刻著河洛古韻，南音婉轉傳遞著華夏文化薪火，皆成為閩南獨有的文化密碼。刺桐古港、延福寺、昭惠廟、祈風石刻，洛陽橋、東西塔與市舶司遺址等海絲遺跡，皆化作文人墨客筆下“市井十洲人”“此地古稱佛國”等鮮活生動的筆觸。南音與商船櫓聲共鳴，番仔樓裡的僑批，彷彿都被裝進了德化白瓷瓶中。而這一切，皆融入閩南信俗文化，化作濃濃的鄉愁，縈繞閩南人心頭。

　　閩南信俗文化，萌芽于對王潮治閩功勳的感戴。人們懷著崇敬，在崇陽門修建廣武王祠常年奉祀。自此，民間信俗如春芽破土，綻放絢爛光彩。郡縣城隍、市井都境、鄉間田頭，乃至路旁的一橋、一樹、一石，皆有供奉。香煙裊裊中，歷代忠烈、各路神靈聆聽民眾祈願，成為民眾心中永恆依靠，承載禳災納福的期許。

　　天香、元宵、迎神賽會等活動，衍生出繽紛民俗文化，如繁花競放，芬芳四溢，振奮“愛拼才會贏”的精神。酬神戲裡，“大出蘇”踏棚以獨特藝術彰顯土地公在諸神中的崇高地位，印證“佛聖勿論大小仙”的質樸真理。

　　南安四都的形勝，宋人曾會曾生動描繪：“泉西北岡阜連絡，若虎而蹲，若龍而奔，黛滴藍噴，藏煙洩雲，自遠而來，豁然屏開，雙峰對峙，中坦數里。”泉郡最具盛譽的土地公信俗，就在南安四都一條被土地公香火熏染五百年的古道——九峰嶺官石道上。

　　明嘉靖時，海寇肆虐，瘋狂侵擾泉州與南安縣城，致民生困頓、經濟蕭條，泉永驛路亦被阻斷。南安四都進士王良柱，號“九峰”，心懷家國大義，率眾于郡城北面的葵山，新辟出“九峰嶺官石道”。自此，泉永驛道改道，為出行交流辟就新途。築路之際，工匠們于四都嶺口的圭印石前，行莊重祭土之禮，每月初二、十六，皆虔誠祈願土地公護佑民工平安、工程順遂。過往商賈、挑夫、行旅、學子，途經圭印石前，亦紛紛祈求土地公保行旅無虞。

　　不知何時，一株蒲樟樹自圭印石縫破石而出，枝幹似土地公枴杖，被奉為神樹。在此許願，靈驗非常。每逢大比之年，青衫學子紛至沓來，或因蒲樟樹、圭印石，及葵山上經筴石、紗帽石等科舉吉象，大多能科場折桂，成就科舉榮光。

　　順治三年，鄭鴻逵與鄭成功叔侄被困葵山北麓四都，局勢危急。土地公化身的樵夫，用柴刀在奎印石上劃出突圍路線，助此戰險勝，開啟鄭氏集團收復台灣篇章。但也因此戰留下“日出東方人山人海，日落西山肥山肥海”的諺語和“血流坑”地名。人們在圭印石祭祀陣亡將士與無辜百姓，形成獨特土地公信俗。每逢二月初二，泉州各地鄉民信士紛至沓來，齊聚四都。

　　四都嶺口土地公信俗，自成一派。與別處不同，鄉民們不僅以三牲酒禮虔誠奉敬土地公，更精心籌備一擔豐盛餚饌，祭奠同歸英靈。功炮城民俗節目熱鬧非凡，炮聲如雷，仿若重現兩軍鏖戰時石塊與火藥包漫天紛飛的壯烈場景，引得眾人陣陣喝彩。午後，陽光輕柔鋪灑，數十種珍饈佳餚精心羅列于宴桌之上，此乃鄉民為土地公宴請各路神明所備的盛宴，滿含對美好生活的殷切祈願。緊接著，酬神戲華麗登場，活靈活現，唱腔婉轉悠揚，訴說著古老故事，令人沉醉。

　　2002年，在四都鄉紳耆老倡議及各地善信合力捐輸下，蒲樟樹前首建廟宇，土地公金身莊嚴落座，炮城台、戲台等設施一應俱全。2020年5月，四都土地公信俗被泉州市人民政府公佈列入第六批市級非物質文化遺產代表性目錄，成為文化瑰寶。