王國鈞:古典辭賦與現代散文詩(下)

　　賦從楚辭的騷體發展到西漢的俳賦、律賦，逐步傾向詩化，強調押韻，可一韻到底，也可一段一韻，叫詩賦。經歷長期的演變過程，發展到中唐，在古文運動的影響下，又出現了散文化的趨勢，不講駢偶、音律，句式參差，押韻也比較自由形成散文式的清新流暢的氣勢，叫做“文賦”。

　　(四)賦和傳統詩的區別 

　　賦由楚辭衍化而來，也繼承了《詩經》的傳統。關於詩和賦的區別，晉代文學家陸機在《文賦》裡曾說：“詩緣情而綺靡，賦體物而瀏亮”。也就是說，詩是用來抒發主觀感情的，要寫得華麗而細膩；賦是用來描繪客觀事物的，要寫得爽朗而通暢。陸機是晉代人，他的話說出了晉代以前的詩和賦的主要特點，但不能作機械的理解，詩也要描寫事物，賦也有抒發感情的成分，特別是到南北朝時代抒情小賦發達起來，賦從內容到形式都起了變化。

　　賦與詩的盤根錯節、互相影響從“賦”的形成就已開始。到了魏晉南北朝時，更出現了詩、賦合流的現象，比如“詩賦”。但詩與賦畢竟是兩種文體，一般來說，詩大多為情而造文，而賦卻常常為文而造情。詩以抒發情感為重，賦則以敘事狀物為主。清人劉熙載說：“賦別於詩者，詩辭情少而聲情多，賦聲情少而辭情多。”

　　賦是介於詩、文之間的邊緣文體。在兩者之間，賦又更近於詩體。從漢至唐初這段時期，賦近於詩而遠於文，如“詩賦”。從主題上看，楚辭體作品主題較為單一，多為“悲士不遇”。而其形式也比較固定，都是倣傚屈原作品體式，像屈原那樣書寫自己的不幸與愁思。屈原的《招魂》全篇的鋪張誇飾，對漢大賦的影響不言而喻。賦自誕生之日便帶有濃厚的文人氣息，這就是受楚辭影響極深的原因。騷體賦，多採用楚辭的“香草美人”的比興手法，也常繼用了楚辭的“引類譬喻”。

　　(五)賦與散文詩異同點

　　賦介於詩和散文之間的特點，類似於後世的散文詩。它講求文采、韻律，兼具詩歌和散文的性質。其特點是“鋪采摛文，體物寫志”，側重於寫景，借景抒情。最早出現於諸子散文中，叫“短賦”；以屈原為代表的“騷體”是詩向賦的過渡，叫“騷賦”；漢代正式確立了賦的體例，稱為“辭賦”；魏晉以後，日益向駢文方向發展，叫做“駢賦”；唐代又由駢體轉入律體叫“律賦”；宋代以散文形式寫賦，稱為“文賦”。著名的賦有：杜牧的《阿房宮賦》、歐陽修的《秋聲賦》、蘇軾的《前赤壁賦》等。

　　漢賦繼承了《楚辭》形式上一些特點，講究文采，韻律和節奏，又吸收了戰國縱橫家鋪張的手法，內容上著力“體物”，也注意到“寫志”，即通過摹寫事物來抒發情志。此外，趨於散文化，經常使用排比，對偶的整齊句法，既自由又嚴謹，兼具詩歌和散文的性質，與現代文學中的散文詩有些相像。它多用鋪陳敘事的手法，以文言文格式，講究精煉，必須押韻，這是區別於散文詩的一個主要特徵。

　　(六)  辭賦十大家

　　劉勰《文心雕龍‧詮賦》中標舉秦漢十大賦家為“辭賦之英杰”，他們是：荀況、宋玉、枚乘、司馬相如、賈誼、王褒、班固、張衡、揚雄、王延壽。

　　荀子是第一個使用賦的名稱和用問答體寫賦的人，同屈原一起被稱為“辭賦之祖”。其代表作《賦篇》是最早以賦名篇的作品，體現了先秦辭賦的創始性、綜合性、實用性、隨意性的特點。

　　宋玉的代表作《九辯》，既有細膩工致的物象描繪，又有自然貼切的抒情寫景，在楚辭與漢賦之間承前啟後，起到了橋樑的作用。

　　枚乘的代表作《七發》， 諷諭性辭賦標誌著漢代散體大賦的正式形成，他是問答式辭賦的“鼻祖”。

　　司馬相如的代表作《子虛賦》、《上林賦》，結構宏偉、詞藻富麗堂皇，是公認的漢賦奠基人和賦論大師，也是一位美學家。

　　賈誼的代表作《吊屈原賦》、《鵩鳥賦》。

　　王褒的代表作《甘泉賦》、《洞簫賦》。

　　班固的代表作《兩都賦》。

　　張衡代表作《思玄賦》、《二京賦》。

　　揚雄代表作《甘泉賦》、《河東賦》。

　　王延壽代表作《魯靈光殿賦》。

　　十大家中最著名的是司馬相如、楊雄、班固、張衡，被稱為漢賦四大家。

　　漢朝之後也還有很多著名辭賦大家。如：三國諸葛亮《出師表》及曹植《洛神賦》，南北朝庾信《哀江南賦》，唐朝杜牧《阿房宮賦》及王勃《滕王閣序》，北宋蘇軾《前赤壁賦》和歐陽修《秋聲賦》等等。

　　總之，辭賦(尤其是詩賦)比散文詩更短小精煉，節奏感與音樂感更強，便於朗誦與記憶。因此，古往今來名篇警句流傳不息。名篇如諸葛亮的《出師表》、王勃的《滕王閣序》等，名言警句如屈原“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”，王勃”落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”，范仲淹”先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”等等。我對散文詩研究不多，感覺散文詩通俗而含蓄，平白而富於哲理，聲情並茂又富有詩情畫意，感染力特強。由於它以白話文表現，今人容易接受；而詩賦以文言文表現，需要有一定古文基礎的人才能接受，是屬於“陽春白雪”、精英文學。