塗一般：《黎剎的中國外衣》一書出版 代序：攀親與造假（三）

　　黎剎是比較幸運的！有賴菲華社會歷史權威“清流”的一支神來之筆，本著“本地華人對黎剎的作品和思想，也許不那麼了解和熟悉”的破綻，畫符唸咒，一變二變三變……，哇，厲害了！一位對華人展開笑容，和藹可親，且還是“漢學家”但“不識關公真面目”(13) 的扶西•黎剎“再生” ( born again ) 出現了！ 華社歷史權威用心良苦，熬盡心血， 最後把厭惡華人的黎剎，三級跳昇華為中菲兩國人民友誼的模範代表，還別出心裁創造出一個“黎剎傑出華裔菲人獎”來，真所謂神技非凡呀！

　　於是，這“魔術效應”一石激起千層浪。菲華社會，從過於敬仰“清流”歷史權威的那些人，至腰纏萬貫，位居高津的領導者，聽風是雨，對黎剎親華和熱愛中國皆信以為真，無不為此“英雄的根在中國”而瘋狂起鬨，紛紛慷慨解囊，捐贈巨款，因此有了今天排華的黎剎的紀念碑被豎立於那塊黎剎不感興趣的國土上的詭異創舉！

　　曾經有來說項者要本博土淡化黎剎排華，可淡化是什麼？隻字不提黎剎排華，抑或如已故《華僑商報》社長于長庚先生那樣只一筆帶過，但憤怒地表示不能理解？不過，全盤掩蓋黎剎排華，進而粉飾他為親華，是太離譜了吧！那已不叫淡化，而是造假！若是淡化，還能夠容忍。然而，造假是一種欺騙行為，對於欺騙行為，我們可以不發聲嗎？

　　了不起的華社歷史權威，攀親又造假，本著自己年少時具有的“毛澤東式”的救世主心態 (14)，及神化政治人物的慣技，為推動“偶像崇拜黎剎”的主觀政治願望恣意畫蛇添足，為排華的黎剎套上一襲中國的外衣。本博土就曾經說過：“....。.文化人的社會地位並不可悲，有計劃，有步驟的話，他們可以是神通廣大地一管筆在手，瞞天過海，連那邊廂遠居高山外的領導也可被他們誤導”(15)。如此造假在古代犯的可是“欺君之罪”，要誅連九族，趕盡殺絕的喲！ 現今如何？被蒙蔽的官爺們，為了面子，也只好啞巴吃黃連，三緘其口罷了！

　　順筆一提，英譯的《黎剎的中國外衣》 2009 年在網絡上發表之後不久，便可用谷歌 (Google) 搜索引擎搜索到 。現 住澳大利亞的菲律濱黎剎學者佛洛•奇步淵博士 ( Dr Floro Quibuyen ) 於2013 年6月25日在他“臉書”( Facebook ) 個人頁面上， 對出現在網上的《黎剎的中國外衣》的英譯版 "Rizal's Chinese Overcoat" 給出以下正面的評語(16)：

　　“有兩篇已發表的文章斷言黎剎是一名反華種族主義者，一篇為駐美菲律濱學者 Vicente Rafael 所撰寫，另一篇由商人兼作家 Phons Ang (即塗一般)撰寫。我把 Phons 的文章轉發給我尊敬的一位嚴肅的黎剎學者，他的反應如下：‘Phons Ang 似乎進行過認真的閱讀，並且寫出了嚴肅的東西，其中充滿了對被他理解為黎剎的種族主義的道德憤慨。我們誰有時間的話，我認為這篇博文需要一則認真的回應，不是那種‘你完全搞錯了’的倉促反駁，而是一篇可以發佈到他的博客上，並可以對黎剎研究有所貢獻的有理有據的學術論文。’”( 王英華博士譯)

　　讀了佛洛•奇步淵博士的評語，才獲悉：無獨有偶，還有一位在美國的菲律濱學者 Vicente Rafael 肯定了“扶西•黎剎的種族主義性排華”。此外，菲律濱著名華裔學者，現任教於日本京都大學的施蘊玲博士 ( Dr. Caroline Hau )，接受多次獲獎的菲律濱詩人、小說家、兼劇作家 Vim Nadera 的訪問，訪談內容2011年7月1日發表於菲律濱主流日報 《馬尼拉公報》 (Manila Bulletin)。施蘊玲博士在訪談中對於涉及黎剎與華人關係的一些問題，予以“婉轉巧妙”的回應，發人深省，值得讀者去推敲和反思(17)。當然，各類文章發表後自有褒貶不一的反應，不足為奇！也難免會有一些非理性的讀者斷章取義，對黎剎的“不愛中國，仇視華人”表示歡迎。於是，華社流行已久的一句話可能要應驗了：“華人的敵人是華人”，到時自有別有居心的華人“反間”煽動菲律濱民眾學習“國父”排華也說不定， 我們不得不預先提醒大家提高警惕！