黃振宇：紅磚古厝

　　自從今年9月份以來，南安市歷史文化研究會黃榮周會長組織閩南科技學院南安文化研究中心主任邱永渠教授等一行人多次對楊梅山歷史文化遺跡進行田野調查。

　　今天我們調查的內容是居住在楊梅山周邊先民們的居住、生活環境：從磨內水庫的土坯房到保存比較完整的古建築及建築遺跡，以及利用晉江東溪自然地理環境來養育一方水土的農田水利的發展，清朝時期少卿圳修築路線，明朝手工業發展的鼎盛時期幾處古窯址的尋找與考證，從古代刀耕火種的農耕社會到如今海陸空的交通、水電網絡便利的現代化新農村。這些內容很多，但是我們堅持不懈地進行著，並取得豐碩的成果。

　　楊梅山較早有原駐民當屬康美阜陽蘇氏，唐光啟初隨王潮來此。這一天，在蘇澤海的嚮導下，我們來到康美鎮梅魁村。映入眼簾便是幾幢並排、整體保存較完整的清朝紅磚古厝。閩南古厝建築風格以“官式大厝”為主，故又名“皇宮起”。在不少地區，又名“紅磚厝”。它形似殿宇，富麗堂皇，也是中國從宋元到清朝的閩南傳統古民居的典型代表。緊挨古厝的最右側另有一座三開間古建築——慶禧堂書院。通過這次對古民居的調查，我們看到的佈局，大都是主屋偏房右側會另增設有較完整的書院、書廳、書堂或書(齋)，在閩南紅磚厝中算是一個特色。它體現了閩南人勤儉持家的秉性和對文化素養的追求。古時候的私塾書房成為會客、修心養性的之所。較大的書房也有供奉讀書人所信奉的神佛如孔孟、佛祖、文昌帝君、魁星星君和朱衣神君……儒、釋、道的民間信仰和書房功能。作為精神寄托、營造寧靜氛圍和增添文化氣息……而今，學子們讀書地方都是在幼兒園或學校裡。

　　紅磚古厝承載著深厚的文化底蘊，體現“三位一體”的空間理念：居住、祠堂、書塾共構，傳承“詩禮傳家”。建築風格融合中原禮制、海洋商貿與僑鄉文化，成為閩南人“開拓不忘根，納新且守正”的精神象徵，同時體現家族團結和傳統文化內涵。

　　隨著鄉村的新村建設步伐的加快，很多破舊的紅磚厝被拆除重建，富麗堂皇，美輪美奐，又成為鄉村人民休閒、娛樂、祭祀的地方。